冷边土司
明清时土司名。在四川打箭炉之西。世由藏族头人任土司。传至连呷水撒，其子安支于永乐八年(1410)因功改授冷边长官司长官。明末内部纷争，势衰，所属西番河西诸寨为强部所并。清顺治九年(1652)，阿撒投诚，缴明印信，清廷赐以袍帽，谕令回边办事。康熙五十年(1711)，颁发印信一颗，号纸一张。乾隆元年(1736)，土司周至德年老力衰，难以供职，由其子周述贤承袭，于三年(1738)任事，每年认纳杂粮银40两。
明清时土司名。在四川打箭炉之西。世由藏族头人任土司。传至连呷水撒，其子安支于永乐八年(1410)因功改授冷边长官司长官。明末内部纷争，势衰，所属西番河西诸寨为强部所并。清顺治九年(1652)，阿撒投诚，缴明印信，清廷赐以袍帽，谕令回边办事。康熙五十年(1711)，颁发印信一颗，号纸一张。乾隆元年(1736)，土司周至德年老力衰，难以供职，由其子周述贤承袭，于三年(1738)任事，每年认纳杂粮银40两。
藏传佛教寺院。又译丹萨梯寺，简称替寺、梯寺或帖寺。地处西藏山南桑日县境内。系帕主噶举派创始人多吉杰布于1158年兴建，为该派主寺，帕主派首领多为寺主，后朗氏家族又以政治首领兼宗教首领统管该寺。一般政治
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿治下。又作乌赤。清《西域同文志》：乌什即乌赤，义为“山石突出”，因城在山上故名。即今新疆乌什县。原居民大多在1720年从吐鲁番迁来，故又称乌什
撒拉语音译，意为“兄弟”、“本家子”。撒拉族历史上一种以父系血缘关系为基础的近亲组织。因血缘关系亲疏程度不同，又分真阿格乃、近阿格乃、远阿格乃。流行于青海、甘肃等地。由兄弟结婚分居后的2至20多户不等
契丹民族流行的一种服装。据《契丹国志》记载：“五月五日午时，采艾叶与绵相合，絮衣。”(卷27)艾叶有香气，可以驱蚊蝇。捣碎混入绵中作衣着身，既可抵御寒冷，又有驱邪禳灾之意。
元、明、清三朝主管接待边疆少数民族及外国使臣之机构。元至元九年(1272) (一说十三年，1276，误)十月置。前身为唐四方馆。初时置时废，不常设。元贞元年(1295)，定以礼部尚书兼领馆事后，遂成定
清代选用内务府属女子以为宫帷服役人。沿循历朝例，后金时代，即以包衣女子为宫女。此制规定，以3年为期选阅1次，主要在上三旗包衣内选用。先由各内佐领、内管领将辖下年及13岁以上未经选阅女子造具清册，一呈内
珞巴族迦龙部落方言音译，意为“悬吊鸡蛋”。旧时神判名称之一。流行于西藏自治区珞谕地方。当发生民事纠纷时，各自拿出同等数量的牛，交给村落首领，并到特定的房子举行神判。届时，在房梁上吊一鸡蛋，巫师念咒后，
金代女真族姓氏之一。亦作合速嘉。该姓人员本居东北地区。金亡北宋后，有的迁居大名路(治今河北大名县)。
明代藏区部落名。在今四川松潘境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置山洞簇长官司。永乐十二年(1414)十二月，长官司派人入朝贡马，赐钞、币、袭衣等物。正统七年(1442)，因族人与麦匝、阿用族人一起
见“冷格里”(1119页)。