又名“覆诞”。契丹族习俗。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。惟皇帝与太后、太子及夷离堇得行之。每12年一次，甚为隆重。皇帝本命前一年季冬月，择吉日，预先于禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。于再生室东南，例植三岐木。届时，以童子及产医妪在室中。一妇人执酒，一叟持矢箙，立于室外。有司请神主降舆，致奠。皇帝出寝殿，至再生室，群臣奉迎，皇帝入室，释服、赤足，以童子从，三过岐木之下。每过，产医妪致辞，拂拭帝躬。叟击箙曰：“生男矣!”太巫幪皇帝头，群臣称贺。产医妪受酒，太巫奉襁褓、彩结等物赞祝。预选七叟，各立御名系于彩，跪进，皇帝选嘉名受之，赐物。群臣再进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝御容，后宴群臣。史评曰：“再生之仪，岁一周星，使天子一行是礼，以起其孝心。”(《辽史》卷53)行此礼时常伴有大赦。
即“整羊席”(2547页)。
见“硬寨司”(2192页)。
契丹部族名。为※遥辇氏部落联盟时期之一部。与※“乙室已”合称为※“二审密”。世与耶律氏通婚，契丹开国后为国舅族。有人以为，审密原为※大贺氏部落联盟时期之一氏族，与大贺氏八部联姻。唐赐姓孙(“审密”与“
见“淑慧长公主”(2118页)。
民国时期赤峰地区盛行的一种交通工具。把轿搭在骡马背上，用于长途运客。一般一轿坐一人，较宽绰者可乘坐两人，亦可躺卧，较为舒适，不受风吹、雨淋、日晒。政府官吏、富商大贾等皆乘之。后渐被较先进的交通工具所代
①在内蒙古自治区中部。东起河北省桦山，西至狼山、乌拉山，中为大青山、灰腾梁山。东西走向，属古老断块山。海拔1500—2000米，南北延伸50—100公里，东西连绵1000公里。北坡坡度较缓，水土条件较
赫哲语音译，意为“狍皮筒被子”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时野外露宿常用的被子。以长毛狍皮制作，口袋形;在开口一头缝有几根皮条。睡觉时将外衣脱去，身入其中，将袋口皮条扎紧，既保暖又防
古水名。又作牂牁江。流经云南、贵州、广西、广东四省，包括南北盘江、红水河、黔江、浔江和西江、番禺江，长约2000余里。古※夜郎国在此流域之上游。明清以来，考释此江方位而以其相当于今之某水者有都江或沅水
1860—1918清末民初蒙古族学者。字巨川、孟匡。广西桂林人。九世祖忽必烈后裔，云南梁王之后。清乾隆年间其曾祖梁堂始迁广西，遂为桂林人。9岁其父梁承光逝世，家境日渐贫苦，母训读甚严。20岁即出为塾师
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕