鸦片战争以后，西方传教士在内蒙的侵略活动迅速扩展，强占蒙旗土地，欺凌各族群众，激起各族人民的愤怒反抗。光绪十年(1884)，达拉特旗札兰章京色力格占巴拉曾率领群众烧毁当地天主教堂。十二年(1886)，集宁一带蒙汉群众焚毁被教堂霸占的土地上的青苗。二十六年(1900)，蒙汉群众数千人攻进萨拉齐附近的24顷地教堂，烧毁教堂，处死主教。阿拉善旗王府在群众支持下夺占三盛教堂，驱逐15名外国传教士出境。乌兰察布盟四子王旗蒙汉群众烧毁教堂两座，惩处教士两名。伊克昭盟鄂托克旗境内的小桥畔教堂被群众围攻48天。类似的反洋教斗争不断在各地爆发，表现了蒙汉人民反帝斗争的英勇气慨。
见“锡伯族”(2364页)。
?—1467明代广西瑶族农民起义首领。广西桂平县人。瑶族。曾参与侯大苟领导的大藤峡瑶族人民大起义。成化元年(1465)侯大苟牺牲后，与王牛儿等人聚集残部，在大藤峡继续坚持斗争。翌年十月，率义军夜袭浔州
见“坎城”(959页)。
过去广西大瑶山和贵州部分瑶族地区的一种特殊政治制度。根据参加村落的不同范围分总石牌、大石牌和小石牌，可以包括瑶族不同支系的村民，还可吸收散居当地的汉人参加。石牌头人不由选举产生，由四五个群众公认的自然
即“长庆会盟碑”(370页)。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南县康乐等地区。裕固族男女都有一条宽约30厘米，长约4米的绸腰带，俗称系腰。其婚姻形式的特点为男女交换腰带，并系在各自的腰上，故名。姑娘长到15或17岁时，家长作主为其戴
中国少数民族之一。“柯尔克孜”，突厥语，系本族自称，一般释为“四十个姑娘”;另可解释为“四十个部落”;或谓为“草原人”等。主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于其他各县和黑龙江省
清外札萨克旗。乾隆三十六年(1771)置。渥巴锡汗从子辅国公拜济瑚裔。初驻牧斋尔(今新疆托里和裕民县一带)。三十八年(1773)徙珠勒都斯(今焉耆西北)。设1佐领。隶乌讷恩素珠克图南路盟，归伊犁将军管
?—140东汉时乌桓首领。为乌桓大人。顺帝永和五年(140)，结南匈奴左部句龙王吾斯等举兵反汉，破京兆虎牙营，杀上郡都尉及军司马，侵扰并、凉、幽、冀4州。冬，为汉使匈奴中郎将张耽所败，被杀，余众悉降。
即“蛮书”(2272页)。