北魏宗室。字秀和。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘曾孙，雍州刺史提子。累迁兼尚书右丞。灵太后临朝，宦者干政。孚乃总括古今名妃贤后4卷，奏上。迁左丞。正光四年(523)，为北道行台，至柔玄、怀荒二镇间柔然阿那瓌处赈恤，被拘留，后遣返，以辱使命，处流罪。后拜冀州刺史，劝课农桑，有治绩。孝昌三年(527)，冀州为葛荣攻陷，被执。建义元年(528)，荣败，获释，复冀州刺史。次年，封万年乡男。永安(528—530)末年，以乐器残缺，受命监仪注，上表钟磬之数，各以12架为定。随孝武帝入关至长安，授尚书左仆射、扶风郡王。寻监国史。历位司空、兼尚书令、太保。西魏大统四年(538)，奉使至柔然，迎阿那瓌女悼后归。后患风疾，请解所任，不许，迁太傅。卒，赠大司马，录尚书事，谥文简。
见“始波罗”(1550页)。
产房。鄂伦春语音译。亦简称“纠哈汗”、“纠哈汉”，又称“雅塔安嘎”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人禁止孕妇在“仙人柱”内分娩，临产前在其东南面另搭一临时产房给孕妇住。一般距自家“仙
见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
即“珠崖”(1787页)。
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶
女真文字碑刻。刻石年代不详。20世纪60年代前后发现于山东蓬莱，原在城内佑德观，后移入蓬莱阁天后宫。高60厘米，宽70厘米。正面刻女真文，上下款为楷书，各1行共27字，指明诗作者与立石人;正文为行书，
见“图鲁部”(1437页)。
唐朝突厥族将领。※阿史那弥射子，※阿史那元庆弟。显庆二年(657)，随父出南道，与伊丽道行军大总管苏定方联军征西突厥阿史那贺鲁，贺鲁兵败奔石国，受命与萧嗣业率兵穷追，虏贺鲁归。以后事迹不详。
见“金筑安抚司”(1480页)。
我国朝鲜族使用的文字。朝鲜文创制以前，朝鲜族曾长期使用汉文，后来又借用汉字的音和义来拼写自己的语言，称为“吏读”。公元15世纪朝鲜开始创制适合自己的语言特点的文字。1444年由世宗李祹主持，在许多学者