俟利发失钵屈阿栈
唐代※黠戛斯首领。“俟利发”为官号，职位极崇，掌一方军权。初受薛延陀制约，薛延陀被灭后，于唐贞观二十二年(648)，亲至长安(今西安)，受到唐太宗殊遇，设宴欢迎，热情款待。在酒宴上，向唐太宗请封，表示“臣既一心归国，望得到官职，执笏而已”。唐廷遂在黠戛斯地区设立坚昆都督府，隶属于燕然都护府管辖。并封其为左屯大将军，兼坚昆都督。为黠戛斯正式入唐朝版图起了一定作用。
唐代※黠戛斯首领。“俟利发”为官号，职位极崇，掌一方军权。初受薛延陀制约，薛延陀被灭后，于唐贞观二十二年(648)，亲至长安(今西安)，受到唐太宗殊遇，设宴欢迎，热情款待。在酒宴上，向唐太宗请封，表示“臣既一心归国，望得到官职，执笏而已”。唐廷遂在黠戛斯地区设立坚昆都督府，隶属于燕然都护府管辖。并封其为左屯大将军，兼坚昆都督。为黠戛斯正式入唐朝版图起了一定作用。
见“康国”(2100页)。
清末蒙古王公创办的新式企业。宣统二年(1910) 8月24日经批准，9月10日在北京举行成立大会。创办人是清末的蒙古王公，主要有科尔沁亲王阿穆尔灵圭、外蒙古赛音诺颜汗部札萨克亲王那颜图、阿拉善旗札萨克
书名。蒙古编年史。原名《概述古代诸汗所建政道之著作黄金史》，音译作《阿勒坦·托卜赤》，通称《蒙古黄金史》，为别于无名氏的《蒙古黄金史纲》，俗称《大黄金史》。蒙古族喇嘛学者※罗卜藏丹津以蒙文写成，故又称
见“药杀水”(1603页)。
族名。中国傣族的自称。读作“Dai”。其先民汉晋时称“滇越”、“掸”或“擅”;“僚”或“鸠僚”，唐宋时称“金齿”、“银齿”、“茫蛮”、“白衣”等;元明时称“白衣”、“百夷”，清以后称“摆夷”或“摆衣”
见“达头可汗”(731页)。
见“兀者托温千户所”(112页)。
东汉时佛教译经师。原籍西域安息国。出身商人。灵帝(167—189)末年，自西域至洛阳贩货，曾官至骑都尉。性温良谦恭，常以法事为己任。通习汉文后，即致力于佛典翻译。曾与临淮人严佛调合作，译经2部。其所译
萨满教巫者的一种。鄂伦春语音译，对仅为人祈祷“治病”者的称呼。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区，但为数不多。不分年龄、性别皆可充当，多是天花、麻疹患者病愈后为之。据说其能请到的神只几种，专治别
内蒙古伊克昭盟对成吉思汗陵的祭祀之一。每年于三月二十日举行。全盟各旗备办八羊一马，组成一九厚礼，供献“八白室”(成吉思汗灵寝)，以示结束九九八十一个凶兆的意思。祭祀时献哈达、圣酒三蛊，泼撒食物，紧闭伊