唐、渤海、辽、金各自所置五京的合称。①唐至德二年(757)改西京京兆府为中京，以风翔府为西京，以成都府为南京，合原有东京河南府、北京太原府共为五京。 ②渤海国自大仁秀(818—830)建元定都始，先后建有上京龙泉府、中京显德府、东京龙原府、南京南海府、西京鸭渌府五京。 ③辽太祖耶律阿保机辽神册三年(918)，在契丹发祥地建都曰皇都(今内蒙古巴林左旗)。辽太宗会同元年(938)，改皇都为上京临潢府，升幽州(今北京)为南京幽都府(开泰元年即1012年改府名为析津)，改南京为东京辽阳府，圣宗统和二十五年(1007)增建中京大定府(今内蒙古宁城县大明城)。兴宗重熙十三年(1044)又升大同军节度为西京大同府，合称五京。④金初建都上京会宁府，天德五年(1153)，海陵王至燕京，以迁都诏告中外，改元贞元，改燕京为中都大兴府(今北京);以中京大定府为北京(今内蒙古宁城西南大明城);汴京开封府(原北宋首都)为南京;辽阳府为东京，大同府为西京，仍辽之旧。合称五京。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
地名。亦作内乌齐。旧属喀木，后归西藏。其地北界青海，东邻隆庆，西至三十九族，东南接察木多(昌都)，向为察木多草地进藏捷经，其地高峰峻岭，一水环流。有土城，城内有噶举派达垅支系所属大寺。红帽呼图克图居此
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老
即“毗舍耶”(1649页)。
清代乍丫地区副呼图克图。藏族。俗称二呼图克图。五世大呼图克图圆寂后，由其一人管事，办理一切事务。道光(1821—1850)年间，因赴藏学经事，与六世大呼图克图图布丹济墨吹济加木参有隙，相互纷争10余年
参见“八旗贡监生”(31页)。
部分瑶族的称谓。过去一些瑶族长期从事刀耕火种，因地力耗尽，便过山迁徙，故名。解放前居住在广西大瑶山的※盘瑶和※山子瑶就以此名统称。
?—1429明代云南永宁土官。纳西族(一说普米族)。永宁土知州卜都各吉子。建文年间 (1399—1402)，父卒，袭知州职。永乐三年(1405)十二月，率香罗、革甸、瓦鲁之、剌次和等4处西番(今普米族
参见“墨竹工卡”(2509页)。
广西南丹瑶区土司统治时的基层组织。传说瑶族最早迁入南丹时，聚居在八圩、关东(今大瑶寨)、哩乌(今瑶里)、岜地，形成四个部落。土司势力浸入瑶区后，基层设亭进行统治，故名。后人对四亭所在地说法不一：有说是