北方古族名。南北朝时期游牧于今嫩江之西，南邻地豆于，东接室韦，西为今兴安岭与柔然为邻。其地多河流，土地湿润，水草森林丰盛，气候多雾气而寒。以游牧为业，好射猎，有初级农业，产马牛羊和谷麦，也多饲养猪鸡等家畜家禽。冬天凿地为居室，夏则随水草游牧。“无大君长”，部落首领称“莫弗”，职务世袭。民风朴质，尚勇，“慢藏野积而无寇盗”。衣皮服，绳发，以珠为饰。能歌善舞，乐器有箜篌，以木槽蒙革面施以九弦。信仰萨满教，敬信神灵。其西北有著名鲜卑石室(嘎仙洞)，南北长90步，东西宽40步，高70尺，室内有神灵，为北魏“先帝旧墟”，民多至此祈请神灵佑护。北魏太平真君四年(443)，曾派人至北魏朝贡，并告以石室所在。北魏世祖拓跋焘遣中书侍郎李敞前往石室告祭。唐代，史书称为“乌罗浑”或“乌罗护”，为室韦之一部。
见“阗池”(2386页)。
见“五色四夷国”(267页)。
今名聂鲁桥。位于西藏绒辖地区之中印边界。桥西岸有清道光六年(1826)所立石质界碑一块，上刻汉藏两种文字，记载立碑经过。
契丹时对具有一定资格官吏的称呼。皇帝御宴，能上殿坐于墩上之官员，分高墩、矮墩、方墩不等。《辽史·国语解》：“辽排班图，有高墩、矮墩、方墩之列，自大丞相至※阿扎割只，皆墩官也。”
又作莫昆、木昆。满语音译，意为“兄弟”、“同姓人”。汉译其意为“宗族”或“家族”。女真、满洲等族指称血缘相同的成员所结合的大小群体。与金朝阿骨打初设的“谋克”氏族单位相似，同属于父系血缘的组织。清代八
见“邵固”(1261页)。
契丹王朝时期，辽太祖长子耶律倍所置藏书堂名。位置在今辽宁北镇医巫闾山山顶。耶律倍不仅出身显赫，并善文章，喜藏书，工绘画，知音律，精医药，为有辽一代著名的政治人物和文化人物。《辽史》本传称：“倍初市书至
即“古尔班阿里玛图”(444页)。
书名。清代回族人金天柱撰。天柱，字北高，金陵(今南京市)人。乾隆三年(1738)，官翰林院四译馆正教序班。该书以问答式，分别介绍伊斯兰教饮食、服色、礼仪、诚信、容体、释名等方面的常识，以解释异教及世俗
?—1704清朝将领。土默特部人。蒙古族。纳喇氏。锡喇布长子。初任佐领。康熙九年(1670)，承袭都统职，掌土默特左翼，驻守归化城(今内蒙古呼和浩特)。二十五年(1686)，受命卫护，投清之厄鲁特部和