女真族早期的部落联盟。因在女真族首领乌古迺时期形成，故名。女真族在氏族部落时期，邑落各有大人，不相总一。至金献祖※绥可时，完颜部始定居安出虎水(今阿什河)流域。其子※石鲁为首领后，内稍以条教为治，外用武力开始了部族的统一工作，耀武于青岭、白山，顺者抚之，不从者讨之，入于苏滨(今绥芬河)、耶懒(今俄罗斯境塔乌黑河流域)。石鲁子※乌古迺(1021—1065)时，“役属部落增多，白山，耶悔、统门、耶懒，土骨论及五国部之长皆听命。后铁勒、乌惹之民亦来归，又计降乌林答部和蒲聂部。辽授乌古迺为生女真部节度使，刻印与之，遂有“国相”官属，纲纪渐立。他“倾赀”和动员部众鬻邻国之铁作兵器，兵势稍振，斡泯水蒲察部、泰神忒保水完颜部，统门水温迪痕部，神隐水完颜部等皆相继来附。遂形成颇具规模的部落联盟，为其孙※完颜阿骨打建国称号打下基础。
蒙古部名。清代史籍对舍楞及其从子沙喇扣肯一支的称呼。参见“青色特启勒图盟”(1283页)。
见“火筛”(392页)。
北宋※长其国首领侬存福长子侬智聪封号。详见“侬峒起义”(1462页)。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温
书名。金蔡松年诗词集。原6卷(广雅上、广雅下、宵雅上、宵雅下、时风上、时风下)，今仅存前3卷。作者故乡汴梁(今河南开封)有明秀峰，为作者与诗友觞咏处，故以名集。松年(1106—1159)字伯坚，自号萧
1848—1902清代青海地区藏传佛教活佛。道光二十六年(1846)噶勒丹锡勒图呼图克图五世圆寂后，被选为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图六世。生于黄河南的莽拉家族。咸丰元年(1851)，受戒学经。
即“脱额列思”(2083页)。
见“招讨使”(1375页)。
傣语音译，意为“贡物”。解放前云南傣族封建领主对辖区内被统治民族一种敲诈勒索方式。凡不同程度受傣族领主统治或控制的一些民族，如哈尼、布朗、拉祜、景颇等族，每年必须向傣族领主交纳一定数量的贡礼，上缴物品
?—1854清朝宗室、大臣。镶蓝旗人。郑慎亲王乌尔恭阿子。道光十三年(1833)，封三等辅国将军，授散秩大臣。三十年(1850)，累官兵部左侍郎，镶红旗总族长，经筵讲官。咸丰三年(1853)正月，署吉