贺腊毗伽可汗
即“阿史那施”。
即“阿史那施”。
篇名。南宋陈亮撰。四卷。见于《龙川文集》。自称“独好伯(霸)王大略，兵机利害”(《序》)，因论列刘秀、曹操、诸葛亮、李靖、李愬等前代帝王将相，剖判其得失功过，以为中兴之主临敌参酌。
见“定律器”。
北齐代郡(治今山西忻州)人，一作康德。乌桓族。初从高欢起兵，以军功历任数州刺史、并省尚书左仆射，封新蔡郡王。后主时，与并州刺史斛律光镇守河、汾间以御周师。武平二年(571)，周军来攻，未战即遁。七年，
成又作城。西汉置。治今山东成武县东南。钱大昕以为“郜”当作“邛”，宣帝元康二年(前64)封外戚王奉光为邛城侯，建侯国于此。属山阳郡。东汉废入成武县。
秦人。曾任仆射。秦始皇三十四年(前213)置酒咸阳宫时，极力称颂秦之功德。博士淳于越斥其“面谀”、“非忠臣”。以此引起李斯焚书之议。
官名。隋开皇十年(590)遣柱国韦洸安抚岭南，仁寿四年(604)又以杨素为河北道安抚大使，皆以行军主帅兼充。唐贞观初遣大使十三人巡省天下诸州水旱，有安抚、巡抚、存抚等名，多为安民赈恤而设。显庆四年(6
官署名。宫廷女官六局之一。隋炀帝始置，掌宫中经籍纸笔几案，礼仪起居，宾客觐见等事。设尚仪二人，下辖司籍、司乐、司宾、司赞四司，各分置女官司、典、掌以掌其事。唐沿置。宋、金置而不称局。明沿唐制，永乐以后
佛教名词。与“相分”、“见分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义;“自”者，“识自体”之谓，指识自体之自证。据《成唯识论》卷二，“见分”虽能知“相分”，但“见分”
北宋崇宁二年(1103)以进贤镇升置。治今江西进贤县。属隆兴府，元属龙兴路。明、清皆属南昌府。1912年废府，县属江西省。
清代县典吏之别称。