先秦道家学派中影响最大的一支。以老子、庄子为代表，故名。老子为道家创始人，创立以“道”为核心的思想体系，提出自然天道观念，主张效法“道”的自然无为性质以治国、驭民、固位、保身。认为“道常无为而无不为”(《老子》三十七章)，倡导“无为”目的在于“无不为”。庄子继承发展老子的自然天道观念，司马迁谓“其要本归于老子之言”(《史记·老子韩非列传》)，但以齐万物为宗旨。要求“不谴是非，以与世俗处”(《庄子·天下篇》)。二者实有区别，故西汉初期一般不以老、庄并提。西汉末始有学者兼治老庄之学。《汉书·叙传》：“嗣(班嗣)虽修儒学，然贵老、严之术。”颜师古注：“老，老子也。严，庄周也。”《后汉书·马融传》亦有“老庄”连用之句。魏晋时期，多数玄学家认为名教(儒教之伦理纲常)出于自然，以道家思想糅合儒家经义，更着重于老、庄共同之处，视老庄为同一学派。
1111—1183宋洺州永年(今属河北)人，字寿翁。因父殉靖康之难，以遗泽补迪功郎、潭州衡山县尉。迁宁国军节度推官，吏才精强，为人所称。张浚辟为制司准备差遣，曾奔走于淮甸，安集流亡，布置屯戍，筹划周密
官名。即宗正卿，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名宗正卿。
一作幕北。蒙古高原大沙漠以北的地区。自汉代以后常称之为漠北。《三国志·魏志·明帝纪》：青龙元年(233)，鲜卑步度根与轲比能侵边，“遣骁骑将军秦朗将中军讨之，虏乃走漠北”。清代通称外蒙古为漠北，即以此
书名。唐郑审撰。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
①先秦时代统治者对平民的卑称。又称“小民”。《书·无逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸。”又言武丁“时旧劳于外，爰暨小人”，祖甲亦“旧为小人”，故其即位后“爱知小人之依，能保惠
916—977北宋大名元城(今河北大名)人。原隶后周太祖帐下。世宗时迁侍卫步军都指挥使，显德四年(957)，从征南唐。入宋，加检校太尉，旋任昭义军节度使，屡败北汉、契丹军。开宝二年(969)，任行营前
北魏时吐谷浑在黄河上所建桥名。在清水川东。一说即在今青海循化东清水河口处。桥长一百五十步，两边垒石作基，节节相次，中以横板并排，栏饰以装饰。
唐时，按均田令规定受田数量不足之土地名称。当时定制，丁男、中男应受田百亩，但实际常有缺额。今新疆吐鲁番出土文书中有不少“欠田文书”，专门记载受田不足的人户和所欠土地面积，作为将来补授田亩的依据。
金大定十二年(1172)置。治今陕西志丹县，属保安州。蒙古忽必烈时废县入州，复降州为县。属延安路。明清属延安府。1934年改为赤安县，1936年又改为志丹县。
元置。治今湖北宣恩县。属四川行省。至正二年(1342)改为施南道宣慰使司。