笑道论
书名。北周甄鸾著。时武帝重儒崇道抑佛，曾集百僚道士沙门于大德殿议三教优劣。天和五年(570)二月十五日，甄鸾上《笑道论》三卷，借用《老子》“下士闻道大笑之”之义，指斥道家方术诳惑百姓之言行，共三十六条。五月十日，武帝又集群臣检议鸾论，以为伤蠹道法，即于殿上焚之。后佛道之争更趋激烈，遂有武帝敕令断佛道二教之举。今《广弘明集》中载有佚文。
书名。北周甄鸾著。时武帝重儒崇道抑佛，曾集百僚道士沙门于大德殿议三教优劣。天和五年(570)二月十五日，甄鸾上《笑道论》三卷，借用《老子》“下士闻道大笑之”之义，指斥道家方术诳惑百姓之言行，共三十六条。五月十日，武帝又集群臣检议鸾论，以为伤蠹道法，即于殿上焚之。后佛道之争更趋激烈，遂有武帝敕令断佛道二教之举。今《广弘明集》中载有佚文。
维吾尔语音译，意为摊派。清代新疆陋规之一。各驻扎大臣衙门及阿奇木伯克衙门日用所需，除向所属人民按月定额收取“克列克里克”钱文外，不敷时再行续收，称“色里克”，以所用之多寡，按户分摊，漫无定数。
①隋开皇十六年(596)改贝丘县置。治今山东临清市东南康庄南。属清河郡。唐属博州。北宋熙宁二年(1069)徙治明灵寨，在今山东高唐县西南清平。属大名府。元属德州。明清属东昌府。1956年并入高唐县。②
见“巡捕①”。
秦汉时指占田数量和宅第规模超过应得标准的行为。秦汉时，封建国家为维护封建等级秩序，对官僚贵族及豪富吏民田宅数量规模均有规定，秦自商鞅变法时即“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”(《史记·
档案名称。清代军机处档册，即乾隆间处理哈萨克部落事件之文件，多为满文，只有赏单为汉文，并间有回文。
又称甲首、催头。宋乡役之一。神宗时行*保甲法，熙宁七年(1074)每甲轮保丁充甲头，代户长催税。元丰八年(1085)罢，绍圣元年(1094)复置。因甲头皆下户轮充，无财无势，难以成事，而输税不足常须陪
1098—1181宋开封(今属河南)人。建炎初，以医术得幸，后渐贵宠。奸黠善佞，累官荣州防御使、昭庆军承宣使。权势匹于秦桧，富埒王室，桧妻王氏与之叙拜兄弟。子弟皆通朝籍，姻党盘踞要津。绍兴末，金兵将至
1693—1751清汉军镶黄旗人，字觐臣，号时斋。康熙末以貲入官。雍正初擢楚雄知府，为总督鄂尔泰所赏识。曾主持云南铜厂事务，整顿旧矿，复开新矿，铜产大增，足供铸钱之用，因而停购洋铜。旋授云南巡抚。乾隆
桥墩台之间以拱形的构件作承重结构的一种桥梁。有石、砖、木、竹四种拱桥，以石拱桥最为普遍。现知最早之拱桥是东汉中晚期的画像砖上刻的一座单孔“裸拱”桥，桥上有驷马轩车，桥下有若干艘船。最早见于文献的是北魏
唐方镇名。乾元二年(759)置邠宁节度使。治邠州(今陕西彬县)。辖境屡变，久领邠、宁、庆三州，约当今甘肃环县、陕西长武以东，陕西吴旗、甘肃华池和正宁以西及陕西永寿以北地区。大历三年(768)废，十四年