祭山仪
辽吉仪名。相传遥辇氏胡剌可汗始制此仪，祭木叶山，山在土河(今老哈河)与潢河(今西拉木伦河)交会处，为契丹始祖庙所在地。山上东向设天神、地祇之位，并仿朝班之形植树，有君树、群树、神门树之分。皇帝、皇后致奠于天神、地祇之位，群臣致奠于君树及群树。皇帝率皇族三父房绕神门树三周，他人绕七周。太宗在木叶山建庙供白衣观音像，尊为家神，此后行祭山仪时须随拜白衣观音像。
辽吉仪名。相传遥辇氏胡剌可汗始制此仪，祭木叶山，山在土河(今老哈河)与潢河(今西拉木伦河)交会处，为契丹始祖庙所在地。山上东向设天神、地祇之位，并仿朝班之形植树，有君树、群树、神门树之分。皇帝、皇后致奠于天神、地祇之位，群臣致奠于君树及群树。皇帝率皇族三父房绕神门树三周，他人绕七周。太宗在木叶山建庙供白衣观音像，尊为家神，此后行祭山仪时须随拜白衣观音像。
官名。唐长安二年(702)改历博士置。乾元元年(758)加号五官保章正。员一至二人，从七品上。宋沿置，省五官之号，初隶司天监，元丰改制后隶秘书省太史局，掌测天文等事务。元祐中定为从八品。辽代隶司天监。
①原义为变化、发生。《易·系辞》：“男女构精，万物化生。”万物是由于阴阳二气的结合、变化而生成。②古人以为非由其类生者。《淮南子·齐俗训》：“夫虾蟆为鹑，水虿为蟌��，皆生
见“臧获”。
?—1402明宁海(今属浙江)人，初名升，以字行。方孝孺弟子。洪武二十九年(1396)奉命校文四川。建文初入史馆为编修，迁陕西佥事。曾奉旨入燕王府，知燕王子高煦谋陷世子高炽之事。“靖难”之役中，献计离
沈(瀋)元元贞二年(1296)合沈州、辽阳二路富丽军民总管府置。治乐郊县(今辽宁沈阳市)，辖境相当今辽宁沈阳市及西至新民市、南至辽阳市、北至开原市附近地区。明洪武初废。
书名。清刘侃撰。八卷。侃系刘坤一弟。此稿收诗四卷，文四卷。文多传记之作，中有记乡人反对洪杨革命事。有的文字记录时事，如《北征纪略》及《从征别纪》，即记叙甲午中日之战者，可备参考。1921年印行。
春秋末吴国、楚国之间的战役。鲁定公四年(前506)。吴王阖闾率吴、蔡、唐之师伐楚，于淮汭(蔡国附近)登陆，沿淮水南岸进抵汉水，楚令尹子常率兵在夏汭(今安徽凤台西北)以西与吴军对阵。十一月，吴、楚在柏举
距今约四万至一万年的旧石器时代晚期古人类，因1958年发现于广西柳江县通天岩洞穴而得名。化石为一具头骨(仅缺下颌骨)，部分体骨和肢骨，属一男性中年人。眉嵴较粗壮，额部稍向后倾，鼻骨低而宽，颧骨大而前突
①官名。亦称邦右校。战国赵置，主管兵器铸造。②官署名。详见“右校令”、“右校署”。
即“九黎”。