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知虑

南朝范缜的认识论范畴。“”指感觉和知觉,“虑”指思维。认为手眼等感官有痛痒之知,而“是非之虑,心器所主”。“”和“虑”均为精神的表现形态,“知即是虑。浅则为知,深则为虑”(《神灭论》)。朴素地解释了知觉与思维的统一性和差别性,以批驳佛家关于“虑体无本”的观点。

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