东汉墓葬群。在今安徽亳州市城南郊。俗称曹家孤堆。周围十余里。据《水经注·阴沟水》载，今毫州城南有曹腾、曹褒、曹嵩、曹炽、曹胤等人墓。1974年至1977年发掘清理五座。其中一座规模宏大，墓室内有大型画像石刻、彩绘;另一墓出土“曹宪印信”。墓葬除出土有银缕玉衣、牙质雕饰、鎏金铜器、玉器、陶器、瓷器外，最引人注意者为出土约三百块墓砖刻辞。刻辞内容大体分刑隶、反抗、怨恨、悲吟、奠敬、曹族、方吏、题名、记时及计数等类;字体有篆书、隶书、章草、今草、真书、行书等，为研究中国古代书体演变历史重要资料。字砖所注年代为延熹七年(164)、建宁三年(170)。
1773—1851清安徽歙县人，字晋三，号古愚。长于音韵之学，在精研顾炎武、江永等人有关音韵著述之基础上，颇多创获，将江永分古韵十三部为二十一部，与戴震、孔广森之研究多暗合。著有《诗经韵读》、《群经韵
杂役名。辽置。属著帐户司承应小底局。充御帐、皇太后、皇后等宫内杂役，掌衣冠等事，例以著帐户充任。
魏晋玄学派别之一。以何晏、王弼为代表人物。何晏著《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，主张“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本”(《老子注》四十章)。以无名、无形、寂然不动的“无”为世界的精神性
1843—1916清末江苏无锡人，字静山，晚号复庵。举人出身。曾任山东巡抚丁宝桢等人的幕僚。光绪十一年(1885)随出使美、西、秘大臣张荫桓赴欧美。十六年以候补知县任出使英、法、意、比大臣薛福成的参赞
?—742唐时西突厥将领阿史那怀道子。开元二十八年(740)玄宗册之为十姓可汗、濛池都护，册其妻凉国夫人李氏为交河公主。天宝元年(742)至俱兰城，为突骑施首领莫贺达干所杀。
①辽契丹贵族对汉族人的蔑称。辽太祖时设汉儿司，统治降俘的汉人，后废。辽南面官宦中有汉儿行宫都部署院。②元蒙古贵族对汉人的蔑称。用为专名与“汉人”同义，指金境及四川等地的汉人和契丹、女真、渤海等族人，不
官名。东汉末，曹操于荆州得杜夔，因其能识旧乐章，以为协律都尉，非常设。西晋改名为协律校尉，属太常，掌举麾节乐，调和乐律，监试乐人典课。南朝均置。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》调人置，北周沿置。秋官府属官。正二命。下设司调下士以佐其职。北周时于其上置司调大夫，以总其事。隋开皇元年(581)罢。
明末清初出现于中国西北回族地区的一种伊斯兰教道门。为伊斯兰教苏非派神秘主义与中国封建家族制度相结合的产物。各门宦皆有“教主”(亦称“老人家”、“卧里”、“道祖”)。“教主”宣扬神秘主义，自称能通真主，
亦称历史学。研究和阐述人类社会历史发展过程的学科。马克思主义史学诞生以前，在世界各国遗留下十分丰富的历史文献，许多杰出史学家搜集与积累了大量史料，提出与阐述各种史学理论和治史方法，在人类文化史上作出重