昙鸾
476—542
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
学校名。辽代官立学校。清宁元年(1055)始设于东京(今辽宁辽阳)，掌教授东京及附近州县生员等事。置博士、助教各一员。
指在内廷操练宦官。始于明正德年间。武宗曾自领宦官善骑射者为一营，晨夕下操，以为嬉戏。嘉靖三十一年(1552)，又置内府营，于内教场操练宦官。天启时，魏忠贤擅权，操练宦官至万人，规模最大。廷臣屡谏，然终
宋代禁兵中因武艺不合格等原因降为厢兵，称落厢。
土司名。元至元中置。治今云南墨江县。明嘉靖间改置恭顺州。所辖居民主要为豪尼(布都)，即哈尼族。
又称从噶克长官司。土司名。在今四川阿坝藏族自治州马尔康县松冈乡。杂谷土司之后，康熙二十二年(1683)颁给安抚司印信。杂谷土司苍旺被处死后，以梭磨土司勒儿悟弟根濯斯甲承袭长官司。辖二十一寨。
北宋著名书院之一。白鹿洞在今江西庐山五老峰南麓(星子县北)。南唐升元间因洞建学馆，置田以给诸生，时称“庐山国学”。宋太宗时诏赐《九经》，称“白鹿洞国库”。真宗咸平五年(1002)重修，仁宗皇祐五年(1
吏职名。唐太常寺太医署置十人，针工二十人。为以针灸治病的医务人员。
本明金齿千户所、永昌府守御千户所，嘉靖三年(1524)改二所为保山县，永昌军民府治此，即今云南保山市。
官署名，掌地方监察。元世祖至元六年(1269)，立提刑按察司四道，其后陆续增设。二十八年，改为肃政廉访司，共二十二道：腹里与河南、辽阳二行省八道，隶于御史台;江浙、江西、湖广三行省十道，隶于江南行御史
书名。明杨学可撰。一卷。学可下新都(今属四川)人。是书为编年体，记明玉珍、明升父子始末，序次颇详，可补正史之不足，为研究明氏父子史实之重要资料。有《学海类编》本。