东晋谯郡铚县(今安徽宿州西南)人，字安道。少博学能文，善鼓琴，工书画。因不乐当世，故屡召不仕。曾与慧远辩难“因果报应”之有无。认为人的寿夭、贤愚皆出于自然，“性有修短之期，故有彭殇之殊;气有精粗之异，亦有贤愚之别。此自然之理，不可移者也”(《释疑论》)。并以“束修履道，言行无伤，而天罚人楚，百罗备婴;任性恣情，肆行暴虐，生保荣贵，子孙繁炽”(同上)的社会现实，诘问“积善之报，竟在何乎?”(同上)宣称：“分命玄定于冥初，行迹岂能易其自然哉?”(《答周处士难释疑论》)以自然命定论，反对“因果报应”说。信守儒家礼法，深以“放达”为非。把当时名士的放达，斥为乱德、乱道之行。著有《释疑论》、《答周处士难释疑论》、《放达为非道论》等，《全晋文》辑有部分佚文。
即“王季”。
北魏时漠北高车族副伏罗部首领。原役属于柔然。太和十一年(487)，因不愿从柔然参加对北魏的战争，与弟穷奇率部十余万帐落，西迁前部(今新疆吐鲁番交河)西北，建立政权。国人称之为“候娄匐勒”(意为“大天子
西汉武帝年号(前116—前111)。凡六年。因元鼎元年得宝鼎，故名。一说得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号亦如建元、元光，皆后来追命。参见“元朔”。
属官统称。汉代三公府及其他重要官府皆置掾、史、属，分曹治事。掾为曹长，史、属为副贰。故掾史多冠以曹名，如户曹掾、户曹史等。掾史为有职吏，其下还有从掾位、从史位、待事掾、待事史等散吏。三国、晋、南北朝公
书名。清末管斯骏辑。一册。光绪十年(1884)成书。辑刘永福抗法事实、檄文、告示、书牍等九篇，以备日后国史采择。其中所撰《赞词》一篇和署名中原志士拟稿的《拟越南三宣副提督雄威大将军刘永福致法兰西水师提
1062—1117北宋衢州西安(今浙江衢州)人，字德初。元丰进士。为真州教授，后迁太学录、太常博士。徽宗即位，以荐除左司谏。因主绍述之说，擢起居舍人，为编修官，旋迁中书舍人兼侍讲，进给事中、礼部侍郎。
西汉置。治今内蒙古包头市西麻池村。属五原郡。东汉末废。
?—1645明末山东济宁人，字时泽、厚生。天启举人。善骑射。福王监国，授亳州知州，擢扬州知府。史可法督师江上，颇加倚重。清军攻破扬州城时遇害。
书名。清末凌雪撰。二十六卷。纪传体南明史。以南明正朔纪年，惟改本纪为纪略，以避时讳。表彰南明忠义，贬斥奸倖。其资料采集，兼及诸野史及各家已刻未刻文集等九百七十四种，可补前南明诸史之缺。有宣统二年(19
亦称白夷。明清时指今四川凉山彝族自治州彝族中属平民等级的人。《清史稿·土司传》：雷波厅(治今雷波)“千万贯、黄螂四土司，所管黑、白骨头二种倮夷，椎髻衣毡，耕种打牲为业”。