东晋谯郡铚县(今安徽宿州西南)人，字安道。少博学能文，善鼓琴，工书画。因不乐当世，故屡召不仕。曾与慧远辩难“因果报应”之有无。认为人的寿夭、贤愚皆出于自然，“性有修短之期，故有彭殇之殊;气有精粗之异，亦有贤愚之别。此自然之理，不可移者也”(《释疑论》)。并以“束修履道，言行无伤，而天罚人楚，百罗备婴;任性恣情，肆行暴虐，生保荣贵，子孙繁炽”(同上)的社会现实，诘问“积善之报，竟在何乎?”(同上)宣称：“分命玄定于冥初，行迹岂能易其自然哉?”(《答周处士难释疑论》)以自然命定论，反对“因果报应”说。信守儒家礼法，深以“放达”为非。把当时名士的放达，斥为乱德、乱道之行。著有《释疑论》、《答周处士难释疑论》、《放达为非道论》等，《全晋文》辑有部分佚文。
?—901唐末武陵(今湖南常德)人，字秉仁。凶悍勇猛，文身断发。乾符五年(878)，高骈镇荆南，用为牙将，从骈至淮南。后逃还聚众千人，袭据朗州(治今湖南常德)。中和元年(881)，受朝廷委任为朗州留后
西汉置。因柴桑山得名。治今江西九江市西南，隋改置寻阳县。两汉属豫章郡，三国吴属江夏郡。东汉末曹操自江陵(今湖北荆州)顺江东下，诸葛亮至柴桑与孙权共图抵抗，即此。晋以后历为寻阳郡与江州治所，也是诗人陶渊
官名。清代西藏地方官员之一。掌治所属各城军民之政事。前藏设七品官二十五人，分辖二十五小营。后藏设七品官十六人，分辖十五小营。缺出，于东科尔沁喇嘛内拣选。
官名。匈奴置。由四贵姓中地位最高的呼延氏(一译作呼衍氏)充任，与右日逐世为辅相。
西汉置。治今内蒙古准格尔旗西北。为西河属国都尉治所。东汉建武中移南匈奴单于居此，为使匈奴中郎将治所。中平年间县南移至今山西汾阳县西北。东汉末废。
366—416十六国时后秦国君。公元394—416年在位。字子略。羌族。姚苌子。苌死，自称大将军，败苻登。晋太元十九年(394)即帝位于槐里(今长安西)，改元皇初。北上安定，杀苻登，灭前秦。弘始五年(
中国新石器时代文化。1955年在湖北天门石家河遗址群发现，故名。分布范围以江汉平原的中北部为中心，主要在湖北地区，北、南扩及豫西南、湘北一带。年代约公元前2600—前2000年左右。经济以稻作农业为主
传说中上古君位的传贤制度。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”对后来思想家，包括近代孙中山都有一定影响。
官名。晋代有中黄藏令，南朝有中黄令，皆掌宫中金银币帛库藏。北齐置此，为太府寺黄藏署长官，职掌略同。隋初沿置，从八品上。大业三年(607)省并左藏监。
1758—1815清安徽桐城人，字南耦，号葆岩。方观承子。乾隆进士，授吏部主事。曾随福康安镇压台湾林爽文起义及抗击廓尔喀入侵。嘉庆八年(1803)擢陕西巡抚，督捕白莲教起义军余部。十一年率部镇压宁陕新