天津圣道堂学馆
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传道先生主讲。教读先生为信教多年者，讲解信心德行重于文艺，且督促生徒记诵所读之书，越日考查功课。对进馆超过一年的生徒，要细予审查，再与其家人订立约据，毕业后听凭分派，不谋教外生理。
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传道先生主讲。教读先生为信教多年者，讲解信心德行重于文艺，且督促生徒记诵所读之书，越日考查功课。对进馆超过一年的生徒，要细予审查，再与其家人订立约据，毕业后听凭分派，不谋教外生理。
在今辽宁普兰店市东南。明崇祯七年(1634)广鹿岛副将尚可喜降后金，即此。
官名。东汉灵帝中平年间，黑山帅张燕降东汉政权，受拜此职，使领河北诸山谷事，得举孝廉、计吏。
官名。原为吏部尚书之职。西晋王国置典书令、丞各一人。典书令在常侍下、侍郎上。东晋时，典书令居郎中令等三卿之下。十六国前燕因之。
科举科目之一。北宋元祐元年(1086)置，司马光因王安石不用《春秋》取士，特在太学置春秋博士，并设春秋科。绍圣四年(1097)罢。此后几经置废，至靖康元年(1126)再置，次年又废。春莺啭 唐乐舞名。
元元贞元年(1295)以左、右两江宣慰司置。治邕州路(泰定后改南宁路，治今广西南宁市)。辖境大致即今广西(除钦州地区以外)。至正末改置广西等处行中书省。
唐开元五年(717)，集学士于乾元殿写四部书，置乾元殿使，设诸官多人，分掌四库书。次年，乾元殿更号丽正修书院，改修书官为丽正殿直学士，掌校勘、征集，并为皇帝解释典籍之职。后因置书讲学，四方学士云集，或
?—约1370明初人。元末投朱元璋，为威武卫指挥同知。洪武二年(1369)，以指挥使守凤翔(今属陕西)击退来犯元军。次年转守兴元(今陕西汉中)，升大都督府佥事，以三千兵击退明升所部三万众，声震陇蜀。
元至元二十五年(1288)升北胜州置，明洪武十五年(1382)改为州。参见“北胜州”。
又译撒儿塔兀勒。蒙古人对花剌子模、不花刺、撒麻耳干等地回回商人的称呼，也用以泛称这些地区。撒里达源于梵语的Sartnavaho，意为商人。起初是突厥人对操伊朗语的定居商人的泛称，即隋唐时所见的“萨宝”
见“关题”。