万经
1659—1741
清浙江鄞县人，字授一，号九沙。康熙进士。由庶吉士授编修。曾充山西乡试副考官、提督贵州学政。乾隆初，荐举博学鸿儒科，不就。少入证人书院，从黄宗羲学，长受家学，后师事阎若璩。曾继其父万斯大增补《礼记集解》，续纂《春秋》，继兄万言续纂《尚书说》、《明史举要》。著有《分隶偶存》。
清浙江鄞县人，字授一，号九沙。康熙进士。由庶吉士授编修。曾充山西乡试副考官、提督贵州学政。乾隆初，荐举博学鸿儒科，不就。少入证人书院，从黄宗羲学，长受家学，后师事阎若璩。曾继其父万斯大增补《礼记集解》，续纂《春秋》，继兄万言续纂《尚书说》、《明史举要》。著有《分隶偶存》。
战国时鲁国人。鲁穆公时，公仪休为相，延揽贤者，与孔伋(子思)同受礼遇，参预国政，被尊为“子柳”。
又名东卤池。在今陕西蒲城县南。汉属莲勺县，纵广十余里。《汉书·宣帝纪》：“周遍三辅，常困于莲勺卤中”，即此。
金、元时称潞(今北运河)、卫(今南运河)二河汇合处为直沽。在今天津市内狮子林桥西端旧三汉口一带，为天津聚落最早兴起之地。元延祐三年(1316)置海津镇，明永乐二年(1404)筑天津城，为南北漕运和海运
清末江苏留日学生社团。光绪二十九年正月(1903.2)成立于东京。所订公约规定，以厚笃乡谊、增进人格、开发本省之文明事业、共谋本省之乐利为宗旨。三月发刊《江苏》杂志，宣传反清革命的政治主张。
地名。在今河北望都县东北。《续资治通鉴长编》：咸平六年(1003)契丹入侵，定州行营副部署王继忠“与敌战康村”，契丹兵稍却，即此。
①道家用语。指“道”之整体。《庄子·天下》：“古之所谓道术者……无乎不在。”“后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”认为“道术”之整体(“纯”、“大体”)因百家竞起而被割裂、破坏
古代国名、地名。始见于《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》。张骞首次西使时传闻的西方大国之一。国临“西海”，其时役属安息。据《后汉书·西域传》，和帝永元九年(97)，西域都护班超遣甘英使大秦，曾至该处
1819—1854一译韩山明。瑞典传教士。清道光二十七年(1847)来华，在广东东部和南部的客家人中传教。咸丰二年(1852)在香港结识洪仁玕，得其口述洪秀全身世及拜上帝会早期历史，后据此写成《洪秀全
城名。蒙古语，意为青色的城。明隆庆六年(1572)由蒙古土默特部领主俺答汗兴建，万历三年(1575)建成(一说建成于万历九年)，明朝命名为归化。为今呼和浩特的前身。
战国时赵国大臣。曾奉奉阳君李兑之命问事于苏秦。见《战国纵横家书》二。