清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。即“山东清吏司郎中”。
官名。即太子詹事，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太子詹事。参见“詹事”。
官名。 西周置。 掌放牧牛的山官。《��匜铭》：“牧牛辞誓成，罚金。”
选举制度用语。① 考核儒生或秀才、孝廉等被荐举者对策后获得的最好等级。可被授予较高官职。东汉献帝初平四年 (193)，策试儒生，上第赐位郎中，次太子舍人，下第者罢之。南朝宋明帝泰始(465—471)中
指遭父母之丧。又曰“丁艰”。父母死亡，子女要居家守丧三年，不任官，不婚嫁，不赴宴，不应考。官员丁忧，通常要解官持服，在家居丧，称“守制”，二十七个月为满。宋朝，武臣若丁忧不解官持服，则给假百日。清朝，
官署名。掌保管军械。唐玄宗开元十二年(724)置北京军器库，二十五年废。北宋置军器什物库，简称军器库。金朝置，掌甲胄兵仗，设使、副使领之。元世祖至元五年(1268)亦置，掌随路军器，设提点、大使、副使
官名。《考工记》说：“陶人为甗、盆、甑、鬲、庾。”北周置陶工中士，正二命;陶工下士，正一命。掌罇、彝、簠、簋等器的制造，属冬官府司土中大夫。
南京临时政府总统府的内部机构。以局长一人为主官，掌铸印及颁发印信、收缴旧印。
官名。殷朝置。后宫女官。殷朝卜辞及金文常见“妇某”称谓，如“妇好”，“妇辛”等等。参见“世妇”。
官署名。元朝军府之一。初置年代不详。原隶辽阳行省，文宗天历二年(1329)，划归大都督府，列入侍卫亲军系统。至顺元年(1330)，改为东路钦察军万户府。顺帝至正七年(1347)，复置元帅府，仍隶辽阳行