清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。北齐度支尚书所属有金部曹，“掌权衡量度、外内诸库藏文帐等事”，以郎中一人为主官。见《隋书·百官志中》。
官名。春秋置。守门小吏。《礼记·内则》：“阍寺守之。”阍人寺人的省称。《礼记·内则》：“深宫固门，阍寺守之。男不入，女不出。”注：“阍掌守中门之禁也，寺掌内入之禁令也。”汉班固《西都赋》：“阉尹阍寺。
官名，也称副西域都护，汉置，助都护掌护西域诸国。《汉书·陈汤传》：“窃见关内侯陈汤，前使副西域都护，忿郅支之无道，闵王诛之不加，策虑愊亿，义勇奋发，卒兴师奔逝……斩郅支首。”
参见“将作丞”。官名。隋唐与宋置，属将作监，协助监与少监处理监务。见“将作监”。
官名。唐朝太仆寺诸牧监副贰，上监各置二员，正六品下; 中监各置一员，从六品下; 下监置一员，正七品下。玄宗开元二十三年(735)废。
汉郡诸曹掾史的统称。掾为正，史为副，统领一曹事，称某曹掾、某曹史或某曹掾史；也有的只置掾而无史，或只置史而无掾。下设书佐助之。《后汉书·百官志五·州郡》：“每郡置太守一人……皆置诸曹掾史。诸曹略如公府
即乙室部大王。即“乙室王”，见此条。
官名。见“三司副使”。
(1) 陆军同等官。北洋政府设置，有一、二、三等军医正，其军阶分别为上校、中校、少校，掌理陆军医疗事务。(2) 海军相当官。北洋政府设于各舰，由一等军医官充任。
郎亲卫、勋卫、翊卫卫府合称。①隋朝左、右卫所领亲卫、勋卫、翊卫及太子左右卫率所领亲卫、勋卫、翊卫，皆称三卫; 炀帝大业三年(607) 左右翊卫(左右卫)所领三卫改为三侍，太子左右卫率所领三卫依次改为功