官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。主司殴驱疫鬼。由武士充任。《周礼·夏官》： “方相氏，狂夫四人”，“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩。及墓、入圹，以戈击四隅，殴方良”。
巫官。方相、凶相，为驱疫避邪的神，方相氏掌扮演方相神。大丧（皇帝出殡），方相氏扮方相神开道。周汉皆有此制。《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，敺方良（怪物）。”《后汉书·礼仪下·大丧》：“大驾，太仆御，方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾，立乘四马先驱。”此制后世多沿袭，中华人民共和国建国前夕，农村有钱人家出殡时，以纸糊方相开路，即方相之遗制。
见“诏”①。
杂任职名。唐于秘书省置十人，东宫崇文馆与司经局各置二人，掌装潢事务。
官名。即中允，唐高宗永徽三年(652)改，显庆元年(656)复名中允。官名。即中允。唐高宗永徽三年，因太子名忠，故改中允为内允。见《通典·职官十二》，参看“中允”条。
官名。西周置。武职。职掌不详。武官名。商代有亚，常奉王命出征或射猎。西周时有走亚，《询��》有“成周走亚”(载《文物》1960年第2期)，是受周人控制的殷遗民，所掌则不详。
一种兵民分离、兵家子弟世代为兵的制度。此制形成于汉末及三国时期。秦汉时期实行征兵制，至东汉末年由于战争濒仍，人民流离，征兵制遭到破坏，募兵兴起。募兵原无固定对象，但应募之后，兵役就落在这一部分应募者的
官名。北齐太常寺所属有太庙署，置令及丞。掌郊庙社稷等事，并领郊祀、崇虚二局丞。隋唐金元太常寺均置太庙署，以太庙令为长官，惟宋不置太庙署，以太庙令属宗正寺，以入内内侍充任，掌宗庙荐新、七祀及功臣从享之礼
官名。金朝始置，为文散官，从九品以上。元朝沿置，改从八品，敕授。明朝为从九品，勅授。清朝为从九品封赠。官名。金元明清皆置，为文阶官。金为从九品，元为从八品，明清均为从九品。参看《金史·百官一·文官九品
选举官员考试方式之一。宋朝文科进士出身已任官职而献文求试或被荐举，特旨召试，合格者授秘书省官。应试者先交纳家状、试卷稿纸; 试前一日，考官锁宿拟题;以学士院、舍人院或中书后省为考场;试诗、赋或策、论。
官名。十六国前燕、后燕置。《资治通鉴·穆帝永和六年(352)》：“(慕容)使中部俟厘慕舆句督蓟中留事。”为鲜卑部落帅名的音译，与突厥“俟利发”、契丹“夷离堇”为同名异译。参见《魏书·儒林传》。
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官。员额不定，其职掌为佐大尼仓管理征收钱粮。民国时期沿置。