呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。即火正，为司民事之官。《史记·历书》：“少皋氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎”。索隐：“按《左传》重为句芒，木正;黎为祝融，
官名。辽朝置为北面官，北枢密院官员，低于北院林牙。官名。宋制于奏状意有未尽，摘要别书于后，称为贴黄。辽于北枢密院置知北院贴黄，掌奏状贴黄之事。
官名。辽客省的长官，见“客省”。
见“副护军参领”。
官名。简称云南司员外郎。①明清户部云南清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明永乐十八年(1420)设。一人，从五品。南京户部云南清吏司亦曾设一人。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎一人。满洲司官初不分曹，
官署合称。渤海国智、礼、信部及支司戎、计、水部总称。
使职名。唐武则天垂拱二年(686) 置匦(铜柜)四枚，接受四方投书，令正谏大夫、补阙、拾遗一人充使，受理投匦之书信，是为知匦使。每日所有投书，至暮并进。玄宗天宝九载(750) 改称献纳使，肃宗乾元元年
官名。春秋时齐国置。地方武装机构属的长官。《管子·小匡》： “三乡为属，属有帅”，“武政听属，文政听乡”。
海军同等官。北洋政府设置， 其军阶为中将， 总掌海军造械事务。
官署名。辽朝北面官，掌延庆宫马群饲养蕃息之事。置侍中、敞史等职。