焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今山东五莲县东北仁里。1948年五莲县人民政府迁驻于此。
清改平虏堡置，属承德县。即今辽宁沈阳市西北平罗镇。《清一统志·奉天府二》 “川盛堡”条下：“又平洛堡，在县北四十里。”
三国魏置，属新城郡。治所在今湖北房县西南。西魏废。古县名。三国魏置，治今湖北省房县西南。属新城郡。西魏时废。
在今福建平和县北。《方舆纪要》卷99平和县：长卢山在“县北十里。县之主山也”。
即今广东连平县东南忠信镇。明、清置忠信巡司于此。即今广东省连平县东南忠信镇。明洪武四年(1371年)置巡检司于此。
元置，治所即今云南镇远县。明建文四年(1402)改名镇原州。
在今江西临川市东。《清一统志·抚州府》：拟岘台“在临川县东盐步岭。宋嘉祐二年，知抚州裴材建。曾巩有记”。
又作牙部、阿雅部。宋大理置，为教合三部之一，属最宁府。在今云南马关县西六十八里八寨镇。元代属临安等处宣慰司。明代置八寨长官司，后为教化三部长官司副长官驻地。清代废为永平里，属开化府。
明永乐十一年 (1413) 置，治所在新化长官司 (今贵州锦屏县南新化乡)。领湖耳、亮寨、欧阳、新化、中林验洞、龙里六蛮夷长官司、赤溪湳洞长官司。宣德九年 (1434) 废。明永乐十一年(1413年)
在今湖南永州市东北五十里。《舆地纪胜》卷56永州： 福田岭 “与黄溪相近。崖壁斗绝，中有孤峰峙立，望之一塔岿然，可千余丈，故 《志》 谓之阿育王塔，故名福田”。《方舆纪要》 作 “福田山”。