戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
即牛田市。今福建福清市东南二十八里龙田镇。
在魏州城(今河北大名县东北大街乡) 内。《资治通鉴》: 五代梁乾化二年 (912),宣义节度使杨师厚军于魏州,“馆于铜台驿”。胡三省注:“因铜雀台以名驿。”
在今西藏阿里地区札达县东南一百六十多里。“马佐”,藏语意为红色山包,“拉”意为山口。马佐拉是从乌热翻越喜马拉雅山赴印度尼提一带的山口之一。
在今陕西武功县西北武功镇北。《方舆纪要》卷54武功县: 良沟泉“在县(今武功镇)北十五里。永乐初,泉涌于此,引以溉田,大为民利”。
在今河北隆化县东北五十里荒地乡。清于此设把总驻守。《清史稿·地理志》 承德府丰宁县有“荒地” 镇。即此。
在今山西临汾市西南七十里。《晋书·姚泓载记》:“并州、定阳、贰城胡数万落叛泓,入于平阳,攻立义姚成都于匈奴堡。”《资治通鉴》东晋义熙十二年(416)胡三省注:“此匈奴种落相率保聚之地,因以为名。”《方
在今河南安阳市西北。其地发现商代后期都城遗址,即著名的殷墟。
在今湖北咸丰县东。《方舆纪要》 卷82大田所: 朝霞岭 “在所东五十余里。巍峨高耸”。
即今江西东乡县东北古圣岭。《方舆纪要》卷86抚州府东乡县 “吴岭” 条下: 帝圣峰 “在县东北三十五里。北麓即余干县界”。
馆驿名。辽置,在今内蒙古巴林右旗东南查干木伦河西。《辽史·地理志》 上京道引宋薛映记曰: 饶州 “唐于契丹曾置饶乐州,今渤海人居之。五十里保和馆”。在今内蒙古自治区巴林右旗东南。为辽中京通往上京沿途所