①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
①即今云南丽江纳西族自治县西北塔城。清雍正七年 (1729) 置塔城土把总。②即塔尔巴哈台城。今新疆塔城市。《清史稿·地理志》 塔尔巴哈台直隶厅： “塔城左翼副都统、参赞大臣、领队大臣、副将驻。”集镇
又名宴喜台、燕喜台。在今安徽砀山县东郊。唐李白有 《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》 诗。
明置，属清平卫。在今贵州凯里市西北箐口。
在今浙江富阳市东鹳山之东。《方舆纪要》卷90富阳县：“会江驿在观山东。宋初置，嘉定中徙于通济桥， 明初洪武三年复移于此。”《清一统志·杭州府二》：“以据闽、广、江、浙之会，故名。”
①在今江苏南京市东北，与六合县接界。《隋书·地理志》：六合县有六合山。《舆地纪胜》卷38真州：六合山“即定山也。其山相接，通谓之六合山。旧名六峰， 曰寒山、曰狮山、曰双鸡、曰芙蓉、曰高妙、曰石人。山有
在今广东阳山县东南。《方舆纪要》卷101阳山县：石盘闸“在县东南。地名大桥，路通英德县界。防杉木角贼。其北有大青蓝闸。相近为天堂岭，通乳源县莽山险路”。
即坡山。在今广东广州市西南隅。《清一统志·广州府》：陂山“在南海县城内西南隅。高三四丈，其阳有穗石洞。相传五羊仙人持谷穗至此化为石， 因名”。
在今山西河津市西北二十五里禹门口村，黄河渡口。《明史·地理志》 蒲州河津县： “西北有龙门山，夹河对峙，下有禹门渡巡检司。”
即今贵州兴义市西南鲁布革镇。清罗绕典《黔南职方纪略》 卷2兴义府： “捧鲊营溯红水江而西，直抵黄泥河为界。其间歪染、养马、白云、法岩诸寨，皆系昔日顽苗恃险负隅之处。”
在今广东湛江市西南太平镇南通明村。《清一统志·雷州府》：白鸽寨“在遂溪县东(西)南一百四十里。明隆庆中置。崇祯五年，海贼刘香寇寨，县城为之戒严。本朝康熙迁界废。八年复，九年筑土城。……设水师守备驻守”