战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
在今台湾省澎湖县北，渔翁岛与白沙岛之间。清蒋毓英《台湾府志》卷3：大仓屿“澎民罕到，只一圹土耳”。今有大仓村。
又名角昂札萨克旗。即土尔扈特南后旗。旗府驻地在今青海兴海县西北清沟河源一带，后迁今青海海晏县西北、祁连县东南。
在今山东费县南四十里。《方舆纪要》卷33费县：天井汪，“《志》云：源自平地涌出，其下流即涑水也”。
即今北京市顺义县东北四十四里焦庄户村，属龙湾屯乡。焦庄户地道在抗日战争和解放战争中发挥了重要作用，曾荣获 “人民第一堡垒”、“英雄山村” 光荣称号。现已修葺为焦庄户地道战纪念馆。
即商丘。西周、春秋时宋国都城。在今河南商丘县南。《史记·宋微子世家》： 成王时“乃命微子开代殷后，奉其先祀，作 《微子之命》 以申之，国于宋”。《集解》： “ 《世本》 曰： 宋更曰睢阳。” 《汉书·
在今山东高唐县东。《方舆纪要》 卷34高唐州： 鱼丘驿 “明初置马驿于此”。
唐建，在今浙江杭州市中山中路。原名真教寺。俗称礼拜寺。因原建筑群状如凤凰，故名。是我国现存伊斯兰教四大古寺之一。
即今山东蒙阴县东北巨山。《左传·桓公六年》： 申繻曰，“先君献、武废二山”。杜注： “二山，具、敖也。鲁献公名具，武公名敖。” 《国语· 晋语》： “范献子聘于鲁，问具山、敖山，鲁人以其乡对。献子曰：
在今陕西凤县南。《寰宇记》卷134梁泉县：“回车戍，在县南一百六十六里。梁太清五年，西魏遣雍州刺史达奚武为大都督及行台杨宽率众七万， 由陈仓路取回车戍，入斜谷关， 出白马道，谓此也。”在今陕西省凤县南
①明洪武六年(1373)降开州置，属夔州府。治所即今四川开县。《明史·张献忠传》：崇祯十四年(1641)，“献忠乃悉众攻楚兵于土地岭，副将汪之凤战死，遂陷大昌，进屯开县”。民国初属四川东川道。1928