犹琴瑟不调。《歧路灯》第九九回：“所可惜者，埙篪和鸣，却又琴瑟失调。”主谓 ①比喻夫妻失和。《歧路灯》99回：“所可惜者，埙篪和鸣，却又～。”②也用以比喻政不通，人不和。语本汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一：“心之制，亦是就义之全体处说；事之宜，是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》：“说到‘民生主义’，因这里头千条万绪，成为一种科学，不是十分研究，不得清
源见“骨醉”。指唐武则天对高宗后妃的非人残害。《聊斋志异．绛妃》：“济恶以才，妒同醉骨；射人于暗，奸类含沙。”【词语醉骨】 汉语大词典：醉骨
源见“乘鸾”。谓升仙。唐权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。”
源见“狡兔三窟”。喻指多种为己安身立命、避祸求福的谋略。清李渔《获兔》诗：“非无三窟狡，人生又何常？”
同“范釜”。唐权德舆《戏和三韵》：“墨翟突不黔，范丹甑生尘。”
同“枯木朽株”。宋 陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”清冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，则朽株枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”见“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京
同“许由洗耳”。汉王褒《四子讲德论》：“是以许由匿尧而深隐，唐氏不以衰。”
《左传．昭公二十九年》：“昔有飂叔安（晋．杜预注说，飂是古国名，叔安是其君名），有裔子曰董父，实甚好龙。龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓董，氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人，能畜龙。因
圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师