形容女子容貌姣美。元王实甫《西厢记》第一本第四折： “则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” ●三国魏曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。” 又见唐李白《西施》诗：“秀色掩古
归：归附。亦作“就”、“附”、“趋”，义同。 富贵了，人们争相趋附他；贫贱了，人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉．应劭《风欲通义．穷通》：“孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅曰：‘君怨齐大夫
同“炙手可热”。明沈德符《野获编．刘小鲁尚书》：“当江陵炙手时，刘独退避冷局。”【词语炙手】 汉语大词典：炙手
源见“奉扬仁风”。谓地方官吏行使德政。唐钱起《奉和宣城张太守南亭秋夕怀友》诗：“羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。”
《世本》：“庖羲氏作瑟。”（据《太平御览》卷五七六引）晋．皇甫谧《帝王世纪》：“太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，都陈，作瑟三十六弦。”（据《初学记》卷十一引）庖羲，即上古帝王伏羲，传说他是古代
东汉．班固撰《汉书．路温舒传》：“路温舒字长君，钜鹿东里人也。父为里监门（监门，守门人。古时聚族而列里，设里门），使温舒牧羊。温舒取泽中蒲，截以为牒（音dié，牒就是札。古无纸，把文字写在小木简上叫做
源见“饥附饱扬”。比喻怀有野心的人不易交往，当其得意之时就不再为主人所用。宋胡梦昱《嘉定壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有养鹰扬去之疑，或有养虎遗患之惧。”兼语 比喻培养怀有野
清 西厓《谈徵．抛砖引玉》载：相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，故人谓“建乃抛砖引玉”。按，常建为玄宗开元时进士，
无法耕种的盐碱地。《史记．夏本纪》：“海滨广潟，厥田斥卤。”裴骃《集解》引郑玄曰：“斥，谓地咸卤。”司马贞《索隐》引《说文》曰：“卤，咸地，东方谓之斥，西方谓之卤。”【词语斥卤】 汉语大词典：斥卤
《晋书．王机传》附《王矩传》：“机兄矩，字令武。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：‘天上京兆，被使召君为主簿。’