源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。汉邹阳《狱中上书自明》：“是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。”【词语尾生】 汉语大词典：尾生
同“陆海潘江”。唐陈子良《辨正论序》：“郁郁闲缛锦之文，飘飘竦陵云之气。班 贾金玉，未可同年；潘 陆江海，宁堪方驾？”见“陆海潘江”。【词语潘陆江海】 成语：潘陆江海
宋欧阳发《先公事迹》：“陈公阴访之民间，得俚语，谓公(指欧阳修)为‘照天蜡烛’。”后遂用以为对廉正官吏的美称。宋孔平仲《孔氏谈苑．照天蜡烛》：“田元均治成都有声，人有诉讼，其懦弱不能自伸者，必委曲问之
《汉书．董仲舒传》载：董仲舒，孝景时为博士。武帝即位，仲舒以贤良对策。他的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的话。“对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。”董仲舒的《对贤良策》中有“正其
《礼记》卷二《檀弓上》：“舜葬於苍梧之野，盖三妃未之从也。”天子以四海为家，舜南巡而崩，故葬苍梧之野。三妃均不从舜而葬。后因用为咏古代帝后分葬之典。《文选》卷五八谢玄晖《齐敬皇后哀策文》：“陋苍梧之不
《书．说命下》：“王曰：‘来汝说，台小子旧学于甘盘。’”孔传：“甘盘，殷贤臣，有道德者。”后借以美称大臣。宋李曾伯《八声甘州．庚戌寿郑丞相》词：“幸际君王神武，上宰是甘盘。”
源见“纫兰结佩”。比喻对别人的恩惠或教益铭记于心，如纫佩在身。尺牍中常用“不胜纫佩”，“纫佩无既”。【词语纫佩】 汉语大词典：纫佩
同“塞翁失马”。明何景明《寄李郎中》诗：“得失竟须知塞马，荣华终不易涂龟。”【词语塞马】 汉语大词典：塞马
《左传．定公十五年》：“邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：‘以礼观之，二君者，皆有死亡焉……高、仰，骄也；卑、俯，替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎！’”后因以“卑俯”形容依附权贵，仰
主谓 接连不断的毁谤，足可致人于死地。比喻谣言坏话说久了就会混淆是非。鲁迅《题〈呐喊〉》：“弄文罹文网，抗世违世情。～，空留纸上声。”△贬义。用于议论毁谤。 →众口铄金 人言可畏 ↔丰亨豫