同“归正丘首”。《苦社会》二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”《二十年目睹之怪现状》八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首丘了。”见“狐死首丘
同“汉皋解佩”。宋杨无咎《水龙吟．武宁瑞莲》词：“似汉皋珮解，桃源人去，成思忆，空凝伫。”
谄谀奉承的意思。《史记．越王勾践世家》：“吴已杀子胥，导谀者众。”《三国志．魏志．明帝纪》：“导谀时君，妄建非正之号，以干正统。”【词语导谀】 汉语大词典：导谀
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话》载，仇万顷未达时，挈牌卖诗，每首三十文。停笔磨墨，罚钱十五文。仇万顷卖诗，以生活潦倒，不得已而为之。后因用为家贫卖文之典。清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“卖诗万顷，吞纸
同“曲突谋”。清王闿运《独行谣三十章赠示邓辅纶》诗：“乡使并全力，武宣扫无馀。置此曲突计，焦头赏曾胡。”
南朝宋．范晔《后汉书．马融传》：马融，字季长，扶风人，“才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛
唐．顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃！”塞是填的意思。担雪塞井，以易融化的雪去填井。后以担雪塞井比喻白费气力，或徒劳无用。亦作“担雪填井”、“担雪填河”、“挑雪填井”。《水浒全
源见“风马牛不相及”。因雌雄相诱而走失的牛。亦喻毫不相干的事物。南朝 陈徐陵《与杨仆射书》：“方今越裳藐藐，驯雉北飞；肃眘茫茫，风牛南偃。”明张煌言《答赵安抚书》：“倘论践土食毛之谊，于北朝原等风牛。
源见“山阳笛”。表示对故人的哀伤。唐司空曙《冬夜耿拾遗王秀才就宿因伤故人》诗：“旧时闻笛泪，今夜重沾衣。”
晋．陶潜《陶渊明集．归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”晋．陶渊明在《归去来辞》称已往执迷出仕做官为“心为形役”，即自己的心志因为谋生而被形体所役使。唐．司马扎《效陶彭泽》诗：“形役良可嗟