《孟子．离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”顺：顺应；逆：违逆。意谓顺应天意就能够生存，违背天意就必遭到毁灭。明．无名氏《鸣凤记．二相争朝》：“自古道顺天者存，逆天者亡。皇上久厌兵革，方与邵真人修延熙万寿清醮，太师要兴兵，先已逆天了。
其他 依顺天意就能生存，违背天意就会灭亡。语出《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”明·无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“自古道～。皇上久厌兵革……太师要兴兵，先已逆天了。”△多用于规劝君王尊从天意。也作“顺天者昌，逆天者亡”。
同“一日三秋”。唐独孤及《将赴京答李纾赠别》诗：“思君带将缓，岂直日三秋？”
贾生：贾谊。 这本是汉文帝召见久别的贾谊，聆听他一番议论后的感受。后也用作一般朋友叙旧之语。语出《史记．屈原．贾生列传》：“后岁余，贾生征见，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本，贾生因具
别说秦国没有人。 常用以驳斥对方对己方缺乏人才的藐视。语出《左传．文公十三年》：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”《资治通鉴．梁纪．武帝普通二年》：“（杨）侃报移曰：‘彼之纂兵，想别有意，何为妄构白捺
《乐府诗集．神弦歌．白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”白石郎，一说为古代长江一带居民所祀的水神名，或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。唐．司空曙《送流人》：“山村枫子鬼，江庙石
同“馀音绕梁”。南朝 梁萧统《七契》：“初音鱼踊，馀妙绕梁，何止田文慨慷，刘靖心伤而已哉！”【词语馀妙绕梁】 成语：馀妙绕梁
同“望尘而拜”。唐王昌龄《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。”李云逸注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。”《聊斋志异．续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算
同“梦说”。宋黄庭坚《读方言》诗：“卜师非熊罴，梦相解靡索。所欲吾未奢，倘使耕可获。”【词语梦相】 汉语大词典：梦相
《晋书．天文志上》：“贯索九星在其(七星)前，贱人之牢也……牢口一星为门，欲其开也。九星皆开，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星见，大赦。”后以“贯索”代指牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：
源见“下山”。指被丈夫遗弃的妇女。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“君心不记下山人，妾欲空期上林翼。”
《书．汤誓序》：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。”后借指征战之事。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪上》：“目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声。”【词语鸣条之事】 成语：鸣条之事汉语大词典：