《史记．太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰：四时之大顺，不可失也。”原指天道和自然规律不能违背。后因以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。《晋书．戴洋传》：“心房，宋分。顺之者昌，逆之者亡。”
其他 昌，昌盛;逆，违背、违抗。顺从他的就能发展壮大，违抗他的就要遭到灭亡。指天道和自然规律不可抗拒。语本《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时……各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”吴因易《宫闱惊变》：“当年的则天圣后就是这样，～”。△用以表现有权势者专横跋扈的态度。也作“顺之者成，逆之者败”、“顺之者兴，逆之者亡”。
黑色的母牛生下白色的小牛。《列子．说符》：“宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝。’居一年，其父无故而盲。其牛又生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘
宋计有功《唐诗纪事》卷五十《唐球》：“（唐）球居蜀之味江山，方外之士也。为诗撚（同拈）稿为圆，纳之大瓢中。后卧病，投于江曰：‘斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。’至新渠，有识者曰：‘唐山人瓢也。’接得之
同“以莛撞钟”。唐元稹《泛江玩月》诗：“知君皆逸韵，须为应莛撞。”
《汉书．东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉。太官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘伏日当早归，请受赐。’即怀肉去。太官奏之。朔入，上曰：‘昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？’朔免冠谢。上曰：‘先
又作“生财有道”。生财：开发财源；增加财富。道：途径；方法。指发财聚资的门道。顺治八年(－1651年)八月，副将(位次于总兵，统理一协约今一旅之军务)许武光请求搜括全国藏金，以充军队饷银。清世祖爱新觉
同“楚猴”。宋苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”
旧题汉郭宪《洞冥记》卷四：“帝升望月台，时暝望南端，有三青鸭群飞，俄而止于台……青鸭化为三小童，皆著青绮文?，各握鲸文大钱五枚，置帝几前。身止影动，因名轻影钱。”凫，野鸭。后因以“青凫”指钱。南朝梁元
源见“岐山鸣凤”。昌，指周文王姬昌。相传伶伦听凤凰之鸣以别十二律，因以“归昌”借指凤鸣。晋张协《七命》：“追逸响于八凤，采奇律于归昌。”【词语归昌】 汉语大词典：归昌
又作“绰有余裕”。原指态度从容，不慌不忙。后则泛指能力和财力宽裕有余。齐国大夫蚳蛙为了向齐王提建议，便辞去地方行政职务而到齐国中央政府去担任狱官。后来，在他几次向齐王进谏而不被采纳之后，他又听从孟子的
源见“前度刘郎”。形容人去而复来。宋周密《探芳信．西泠春感》词：“向水院维舟，津亭唤酒，叹刘郎重到，依依谩怀旧。”