隐心而后动
隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,悔吝不生其情。”唐.张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》:“资孝为忠,隐心后动。”
隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,悔吝不生其情。”唐.张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》:“资孝为忠,隐心后动。”
图:谋求。王:王业,古指夏禹、商汤、周文王武王等圣君所建立的功业。弊:失败,败坏。霸:霸业,古指齐桓、晋文等霸主所建立的功业。 打算实行王业不成功,退一步还可完成霸业。 古代儒家认为“霸业”次于“
源见“藩垣”。比喻屏障翼卫。宋李纲《乞于河北西路置招抚司河东路置经制司札子》:“臣窃以河北、河东两路,国家之翰蔽也。”【词语翰蔽】 汉语大词典:翰蔽
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗:“朋来握石髓,宾至驾轻鸿。”
源见“祝融”。祝融、回禄或吴回的并称。两者皆为传说中的火神。亦代称火灾。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九:“天殆怒其妖邪,使海市蜃楼尽于祝 回之一炬。”【词语祝回】 汉语大词典:祝回
源见“祢衡怀刺”。谓准备谒见名流谋求功名。《魏书.元顺传》:“顺曾怀刺诣肇门,门者以其年少……不肯为通。”唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗:“弱龄慕奇调,无事不兼修……弃襦频北上,怀刺几西游。”【词语怀刺
汉.刘熙《释名.释首饰》引俚语曰:“不喑不聋,不成姑公。”《南史.庾仲文传》作“不痴不聋,不成姑公。”《隋书.长孙平传》:“鄙谚曰:‘不痴不聋,未堪作大家翁。”这个俗谚的意思是说,做公婆的对于小俩口之
同“含沙射影”。清无名氏《偷甲记.会策》:“既为一殿之臣,岂又含沙喷射!”
《左传.襄公三一年》:“子产曰:‘人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危,亦以告也。’”郑子产对子皮说:人的心理现象不同,恰如每个人的面貌不同一样,我怎敢说阁下的面貌就和我的面貌一样呢
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲:指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通.三纲六纪》:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰:‘君为臣纲,父为子纲
《世说新语.棲逸》:“李廞(音xīn)是茂曾第五子,清贞有远操,而少羸病,不肯婚宦。居在临海,住兄侍中墓下。既有高名,王丞相(导)欲招礼之,故辟为府掾。廞得牋命,笑曰:‘茂弘乃复以一爵假人!’”李廞,