唐．韩愈《顺宗实录》卷四：“（阳）城，字亢宗，北平人。……李泌为相，举为谏议大夫。拜官不辞。未至京师，人皆想望风采，云城山人能自苦刻，不乐名利，必谏诤死职。……约其二弟云：吾所得月俸……凡用几钱，先具之，其余悉以送酒媪，无留也。”
唐．元稹《阳城驿》诗：“商有阳城驿，名同阳道州，阳公没已久，感我泪交流。祠曹讳羊枯，此驿何不侔（móu相等）？我愿避公讳，名为避贤邮。”
唐人阳城秉性忠正，直言敢谏，曾上疏论裴延龄奸佞。唐朝诗人元稹钦敬阳城的为人，其《阳城驿》诗，有感晋人避羊祜讳，改户曹为祠曹（或作词曹）事，因而提出将“阳城驿”改为“避贤邮”。后因用为敬贤避讳之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《以石芥送刘韶美礼部刘比酿酒劲甚因以为戏》：“古人重改阳城驿，吾辈欣闻石芥（石芥，即石濡俗称，是一种药草，因与北宋石介谐音，石介亦刚直之臣，故放翁以与阳城事并咏。）名。”
唐．张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”床头金尽，指钱财用尽，陷入极端贫困的境地。元．乔吉《山坡羊．冬日写怀》：“世情别，故交绝，床头金尽谁行借？”《聊斋志异．鸦头》：“数年，万金荡然
同“付之东流”。梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“问其所以异于彼辈者，则多藏此一片故纸于箧底而已，而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”戈茅《关于屈原》：“屈原的爱国主张终不得达，遂愤慨悲观，怀沙
《文选》卷四十五汉．东方朔《答客难》：“语曰‘以筦窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”唐．李善注引《说苑》：“赵襄子谓子路曰：‘吾尝问孔子曰：“先生事七十君，无明君乎？”
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典：汉祖风
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
同“铸六州铁”。严复《题孙师郑感逝诗卷》诗：“大错惊心铸六州，土崩何日奠金瓯。”
同“宓子弹琴”。唐刘长卿《送宇文迁明府赴洪州张观察追摄丰城令》诗：“陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。”
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
源见“响遏行云”。形容歌声高亢美妙，行云为之凝定。唐杜牧《赠沈学士张歌人》诗：“收处远缲烟，孤直縆云定。”
《汉书．淮南王传》：“淮南王（刘）安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。……初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。”西汉时