同“补天”。明汪藻《己酉乱后寄常州使君侄》诗之二：“方尝勾践胆，已补女娲天。”
源见“颜阖逾墙”。谓逃禄隐居。《老残游记》二回：“试问，与那凿坏而遁、洗耳不听的有何分别呢？”连动 坏，通“培”、“坯”，屋的后墙;遁，逃走，隐藏。隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之
源见“遗安”。谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。元张翥《古促促辞》：“又如庞公携家隐鹿门，遗安遗危俱不论。贵而衣貂，不如贫而缊枲；离而食肉，不如聚而饮水。”【词语遗危】 汉语大词典：遗危
唐．朱庆余《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”诗人通过两位美人“不敢言”是因为在“鹦鹉前头”。鹦鹉会学舌，要传话，处于一个罗网密布的恐怖世界，连说话的自由也没
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
秦始皇时甘茂之孙甘罗，年十二，为始皇说服赵王割五城，始皇封甘罗为上卿的故事。《史记．樗里子甘茂列传》：“使甘罗于赵，赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：‘王闻燕太子丹入质秦欤？’曰：‘闻之。’曰：‘闻黄唐相
《左传．僖公三三年》：“文公以为下军大夫。反自箕，襄公以三命，命先且居将中军，以再命，命先茅之县赏胥臣，曰：‘举郤缺，子之功也。’……”晋文公采纳胥臣的建议，虽郤缺父亲有罪，而仍重用郤缺，任命他为下军
唐．苏鹗《杜阳杂编》卷中：唐文宗曾对左右说：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶？”甲夜、乙夜，指初更、二更时分。视事，处理政务。后遂称皇帝亲阅为“乙览”。宋．刘克庄《书事》诗：“学徒谁是单传者，史
源见“朝三暮四”。喻指变换手法戏弄群愚。宋陆游《归梦》诗：“从渠造物巧，赋芧戏群狙。”
《后汉书．赵岐传》：岐“自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海