退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉？”唐．杜甫《祭外祖祖母文》：“夫人于是布裙屝屦，提饷潜出，昊天不佣，退藏于密，久成凋瘵，溘至终毕。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“退藏于密。密是用之源，圣人之妙处。”明．薛瑄《薛子道论》上篇：“鸟雀巢茂林，蛟龙潜深渊，圣人洗心，退藏于密。”清．郑燮《题画．竹石》：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”
同“燕赵人”。南朝梁武帝《戏作》诗：“长袂必留客，清哇咸绕梁。燕 赵羞容止，西 妲惭芬芳。”【词语燕赵】 汉语大词典：燕赵
《周书．裴侠传》：“裴侠字嵩和，河东解人也。……除河北郡守，侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已，吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守，侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之。又有丁
同“门可罗雀”。唐白居易《放言》诗之四：“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。”
《世说新语．栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”东晋时，许询好游山玩水，雅兴极高，身体强健轻捷，极善攀登。故时人说他不但有胜情，而且有济胜之具。唐．李瀚《蒙求
源见“焚书坑儒”。指焚烧诗书，毁灭文化。晋潘岳《西征赋》：“儒林填于坑阱，诗书炀而为烟。”
同“逢鸡”。宋王安石《庚申正月游齐安院》诗：“老值白鸡能不死，复随春色破寒来。”
老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《
同“袁安高卧”。宋杨无咎《水龙吟．雪》词：“夜来六出飞花，又催寂寞袁门闭。”
同“伤禽畏弦”。宋黄庭坚《再次韵呈明略》：“梦回扰扰仍世间，心如伤弓怯虚弹。”
源见“周郎顾”。谓请知音者评试。唐王绩《咏妓》：“不应令曲误，持此试周郎。”也指有意试测对方情意。宋贺铸《诉衷情．试周郎》词：“弄丝调管，时误新声，翻试周郎。”