《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
并列 旧指圣人所到之处，人们无不被感化;且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”△用于描写崇拜。
《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响于湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”《庄子》中有以旱地之鱼以口沫互相润湿为喻，论说人与人相互关系的寓言故事。后以“沫相濡”比喻人在困难中应互相帮助。唐．骆宾王
《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸。表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋；人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，
同“楚玉”。唐杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠》诗：“但寻陶令集，休献楚王珍。”
源见“姑射”。形容肌肤洁白柔润。《云笈七籤》卷六四：“〔王屋真人〕夫妇之颜俱若冰雪，探幽索隐，每亦相随。”【词语冰雪】 汉语大词典：冰雪
《后汉书．张皓传》附《张纲传》：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。”唐．李贤注引《周举传》：“诏遣八使巡行风俗，同时俱拜，天下号曰‘八俊’。刺史、二千石有臧罪者，
源见“沧海桑田”。指酷旱。明高启《赠步炼师祷雨》诗：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郭。”
源见“鱼传尺素”。指传信。《剪灯新话．水宫庆会录》：“传书双鲤跃，扶辇六鳌蟠。”
源见“鱼传尺素”。代称书信。唐元稹《贻蜀．张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。”亦借指传递书信者。唐孟浩然《送王大校书》诗：“尺书能不吝，时望鲤鱼传。”【词语鲤鱼】 汉语大词典：鲤鱼
原为“唯利是视”，形容只要有利可图就不择手段地加以谋取。公元前578年，晋厉公纠合九国诸侯伐秦。行前，以大夫吕相为使赴秦，宣布两国绝交。他说，我们两国，自先君献公和贵国穆公以来，几十年间，虽然时和时战
源见“张纲埋轮”。指敢于抨击权贵佞臣的节操。明无名氏《四贤记．分歧》：“恩沾九霄，荣齐六曹，埋轮自有张纲操。”