辨痴龙
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）
神话传说，洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之。后出以问张华，张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐．韩定辞《酬马彧》诗：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）
神话传说，洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之。后出以问张华，张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐．韩定辞《酬马彧》诗：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚圭）《北山移文》唐．吕向注：“钟山在都北。其先，周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐令，欲却过此山，孔先乃假山灵之意移之，使不许得至。”南朝齐孔稚珪为讽刺周颙先隐后仕的虚伪
《北史．杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后因以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。明 史槃《梦磊记．奸
汉．司马迁《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直好酒。赴丞相武安侯田蚡宴，席间辱骂临汝侯灌贤和西宫卫尉程不识，“武安乃麾骑缚夫置传舍，召长史曰：‘今日召宗室，有诏。’刻灌夫骂坐（后来写作座）不敬，系居
同“青眼”。清蒲松龄《代毕刺史祭新城王十二太翁文》：“豚犬不才，谬承青眄，联秦 晋于宫詹。”
《诗．鄘风．桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”朱熹集传：“桑中、上宫、淇上，又沬乡之中小地名也……卫俗淫乱，世族在位，相窃妻妾。故此人自言将采唐于沬，而与其所思之
《史记．张仪列传》附“犀首”：“犀首者（犀首，魏官名，若后虎牙将军），魏之阴晋人也，名衍，姓公孙氏。与张仪不善。”又附“陈轸”：“陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首谢弗见。轸曰：‘吾为事来，公不见轸，轸
源见“同舟共济”。比喻虽有旧怨，但当同遭危难时，则互相救助。如：值此民族危亡之际，国人应本吴越同舟之义，共赴时艰。主谓 吴人与越人共乘一舟。比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也必须互相救助，共
同“笑里藏刀”。元岳伯川《铁拐李》一折：“我见先，他见后。他临行，我放刁，笑里暗藏刀。代官来到，不道咱轻放了。”【词语笑里暗藏刀】 汉语大词典：笑里暗藏刀
源见“斩蛟破璧”。比喻美玉。南朝 梁何逊《和刘谘议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧？”
唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。”鸣：发出声响，指有所抒发或表示。“物不平则鸣”，意谓事物碰到不平就会发出声响。后以之比喻人遇到不公平的事，必奋起叫