春秋：古代史书名。相传为孔子所作。 原意是说古代圣王采诗以观民风。后来此事被废止，诗也就没有了。于是孔子作《春秋》，以寓善恶褒贬之义。语出《孟子．离娄下》：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”清．刘熙载《艺概．诗概》：“《离骚》，淮南王比之《国风》《小雅》，朱子《楚辞集注》谓‘其语祀神之盛几乎《颂》。’李太白《古风》云：‘正声何微茫，哀怨起骚人。’盖有《诗》亡《春秋》作之意，非抑《骚》也。”后有人引用此语，以“春秋”代指散文，谓诗歌产生于散文以前。林语堂《无所不谈合集．记鸟语》：“世界文学史，都是先有诗歌，才有散文，所谓‘诗亡然后春秋（散文）作。’”
参见：烹文挚
唐．郑棨《开天传信记．麹秀才》：葉法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。忽一人傲睨直入，自云麹秀才。与诸人论难，词锋敏锐。法善疑魃魅为惑，密以小剑击之，坠阶下，视之乃盈瓶醲醖。皆大笑，饮之味甚嘉，因揖其瓶
同“贾生涕”。吕志伊《过秦楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱贾生忧。”
形容政治廉明公正。公元前597年，楚庄王率师伐郑，晋派荀林父率军救郑。待到晋军渡河，始听说郑国已为楚国所败，背晋向楚。在这种情况下，荀林父打算率军返国，待到楚军退回时再去伐郑。晋大夫士会表示赞成。他认
同“一夫当关，万夫莫开”。《明史．朝鲜传》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘一夫当关’之险。”见“一夫当关，万夫莫开”。《明史·外国传一·朝鲜》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘～’之险。”【
《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以
同“晒犊鼻”。明王思任《题米仲诏勺园》诗之四：“晒犊戏君君笑受，仍云步不羡邯郸。”
源见“鲲鹏展翅”。鹏飞，喻气象宏伟。南朝梁元帝《黄门侍郎刘孝绰墓志铭》：“曰风曰雅，文章动神，鹤开阮瑀，鹏翥杨循。”【词语鹏翥】 汉语大词典：鹏翥
源见“闻鸡起舞”。慨叹不能及时奋发。宋陆游《松骥行》：“闭门高卧身欲老，闻鸡相蹴涕数行。”
同“先忧后乐㈡”。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》：“动地春江走怒流，秀才心事惯先忧。”