《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公刘之遗德，乃行苇之不伤
指年少后进的人。唐代韩愈《送温处士赴河阳军序》：“小子后生，于何考德而问业焉。”并列 后生，男子青年。泛指青年。唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“～，于何考德而问业焉?”△多用指年龄。→后生小子【词语
亦作柯会之盟。春秋时齐鲁作战。鲁败，割地与齐。齐桓公遂与鲁庄公在齐国的地方柯会盟。鲁将曹沫乘机用匕首劫桓公于坛上，迫使齐国退回所侵占的鲁国土地。《春秋．庄公十三年》：“冬，公会齐侯，盟于柯。”《史记．
委委（ ㄨㄟ wēi ㄨㄟ wēi ）佗佗（ ㄊㄨㄛˊ tuó ㄊㄨㄛˊ tuó ）：雍容自得的样子。 仪态雍容大方，像山一样稳重，像河一样渊深。 古代形容贵族妇女德容之美。语出《
源见“馀音绕梁”。歌声回旋于梁栋间，经久不息。形容歌声美妙动听。北周庾信《鸳鸯赋》：“虞姬小来事魏王，自有歌声足绕梁。”主谓 歌声长久地回旋在梁栋之间。形容歌声美妙动听。语本《列子·汤问》：“昔韩娥东
《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。”巫，指巫师。小巫的法术比不上大巫。见了大巫，拔起卜吉凶之茅而走。后引申为相形见绌之典。《三国志．吴书．张纮传》：裴松之注引
源见“乘鸾”、“卜凤”。比喻夫妻和谐。宋陈著《西江月．寿吴景年》词：“箫 玉和鸣云里，彩衣娱舞风前。”
同“人琴俱亡”。明徐渭《魏文靖公厄贮以梓匣辄赋》之二：“醉取枯桐操苌楚，人琴俱绝霎须臾。”
同“哲人其萎”。明陆采《怀香记．哀中闻喜》：“白玉楼成促去期，天公故使哲人萎。”【词语哲人萎】 汉语大词典：哲人萎
同“楚神”。宋范成大《次韵王浚明用时举苦热韵见赠》：“铄石谁能招楚魄，斫冰我欲访湘君。”【词语楚魄】 汉语大词典：楚魄