西南得朋
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。
唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷慨竟何道，西南恨失朋。”唐．杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“迟暮嗟为客，西南喜得朋。”
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。
唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷慨竟何道，西南恨失朋。”唐．杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“迟暮嗟为客，西南喜得朋。”
《晋书．潘岳传》：潘岳自太傅主簿除名，“选为长安令，作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣。”晋．潘岳离开洛阳到长安去上任，曾作《西征赋》用以记述此次西行之慨思。后用为咏西行之典。唐．骆宾王《畴昔篇》
病重到没有药可以治疗。比喻事情糟到无法挽救的地步。周朝卿士讽谏周厉王的一首诗中说，老天正在逞凶暴，不要这样乐陶陶。老夫真心进忠言，小子趾高气扬多骄傲。不是我年高说胡话，你却拿我开玩笑。坏事干得太多了，
同“拥书百城”。清 顾汧《木庵荆岩梅崖枉过夜话分得鱼字》诗之一：“寒窗独拥百城书，客至雄谈慰索居。”
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑．指武》作“东观”。后遂以“两观之诛”泛指诛杀乱臣贼子。《隋书．高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇。以鹰鹯之
《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上（注：圯，桥），有一老父，……出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太
比喻包容坏人坏事。公元前594年，楚庄王率兵围宋。宋国告急于晋。晋景公打算派兵救援。晋大夫伯宗提出异议。他说，上帝目前正眷祐楚国，晋国虽然强大，也无法与之争锋。河流湖泊都容纳浊泥污水，山林草野也有毒虫
源见“投笔从戎”。指从军卫国建立功勋。宋陆游《秋风曲》：“拾萤读书定何益，投笔取封当努力。”
偏正 想象中的靠在天边的长剑。语本战国楚·宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”唐·李白《大猎赋》：“于是擢～，弯落月之弓。”△褒义。用于形容宝剑的威严。也作“倚天剑”。
同“翻云覆雨”。清蒋士铨《空谷香．店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”见“翻手是雨，合手是云”。张平《抉择》：“也正因为你有问题，所以他才可以这么～!”【词语翻手为云，覆手为雨】
源见“索米长安”。指俸薄艰苦。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“方朔苦饥后山冻，寒热小病皆行休。”【词语方朔苦饥】 汉语大词典：方朔苦饥