《后汉书．蔡邕传》：“初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以（通已）酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：‘憘（叹声）！以乐召我而有杀心，何也？’遂反（同返）。将命者告主人曰：‘蔡君向（刚才）来，至门而去。’邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃（怪也）然。弹琴者曰：‘我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？’邕莞然（笑的样子）而笑曰：‘此足以当之矣。’”
东汉．蔡邕通晓音律。他在陈留时，有一天邻人请他去吃酒。当走到邻家门外时，听到里面有人正弹琴。从琴声里，他听出内隐“杀心”，便产生疑虑，回到家中。主人见客久不赴约，便去请蔡中郎，并问缘由。蔡说明后，大家都觉得很奇怪。弹琴人知道了，便告诉蔡说，当我弹琴时，正看见一只螳螂将捕向鸣蝉，因怕螳螂有失，故有“杀心”从琴韵中流露出来。因为误会了，蔡于是释然，一笑了之。
“螳螂向蝉”用以比喻专设心机达到某种目的；也用以暗指因误会而产生的虚惊。
鳞甲：鱼身上的鳞片和动物身上的硬壳。比喻居心深密，不易接近。李严，字正方，后改名平，刘备时任尚书令，与诸葛亮共受遗诏辅助幼主。为人居心深密。后诸葛亮攻打曹魏，兵驻祁山，李严催督运粮和物资，适逢淫雨不绝
源见“狂奴故态”。谓狂放不羁的老脾气。宋陆游《连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成》诗：“功名已判初心负，豪侠都无故态狂。”
乐（ ㄧㄠˋ yào ）：爱好。 聪明人喜欢水，仁人喜欢山。 古人认为“智者”活跃，故爱水；“仁者”安静，故爱山。 后也表示各有所好。语出《论语．雍也》：“子曰：‘知（智）者乐水，仁者乐山。知
《诗．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。”郑玄笺：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”后
同“饮犊上流”。唐黄滔《误笔牛赋》：“兔翰初亭，旁起落毛之想；鼠须尚对，遥怀食角之因。足令饮颍牵怀，饭秦动思。”【词语饮颍】 汉语大词典：饮颍
同“举一反三”。北魏郦道元《〈水经注〉序》：“进无访一知二之机，退无观隅反三之慧。”连动 隅，边沿。反，转换。从某一边沿的事情转换、类推而知道更多事情。北魏·郦道元《水经注·序》：“进无访一知二之机，
《太平御览》卷五九七引《魏书》谓：陈琳为袁绍写檄文一篇，辱骂曹操的祖父及父亲。袁绍败，陈琳归附曹操，曹问陈：“君昔为本初檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？”陈琳说：“矢在弦上，不得不发。”比喻迫于时势
煮海制盐。据汉代刘向《世本》，黄帝之臣宿沙氏，始煮海为盐。《汉书．晁错传》：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪杰，白头举事。”【词语煮海】 汉语大词典：煮海
同“髀肉复生”。清董元恺《南浦．冬兴》词：“愧我髀中生肉矣，应闲却、宝剑长鸣。”
源见“模棱两可”。指遇事不置可否、处世圆滑的唐朝宰相苏味道。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“盘古到今，休说伴食中书，模棱宰相，枉系朝绅，空羁世网，便做了鞠躬扶汉……也只赢得死后些子虚名。”