源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子·览冥训》汉·高诱注：隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行。岁余，蛇衔明珠以报之，世称隋侯珠，亦曰灵蛇珠，明月珠。又据晋·干宝《搜神记》卷20载：杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白玉环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三公，有如此环。《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》也载此事。后以“蛇雀之报”为报恩的典故。宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效～。”△褒义。含有劝人行善及爱护野生动物之意。→结草衔环 吐珠衔环 知恩图报↔忘恩负义
源见“流霞”。谓饮美酒。唐韦述《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“赋诗开广宴，赐酒酌流霞。”
源见“王乔控鹤”。借指悠闲享乐的歌曲。唐刘驾《励志》诗：“前堂吹参差，不作缑山声。”
指原宪甘愿贫穷守道。后以此典形容人操守清高，安贫守道，不苟求合污；或比喻寒士生涯。原宪(约前515年——?)，字子思，也称原思、仲思。鲁国人，一说宋国人。孔子学生，春秋末儒者。孔子去世后，原宪就隐居在
见“藏垢纳污”。三国魏·嵇康《幽愤》诗：“大人含弘，～，民之多僻，政不由己。”
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢
源见“三顾茅庐”。谓竭诚礼贤下士。宋叶梦得《石林诗话》卷下：“熙宁初，荆公以翰林学士被召。前此屡召不起，至是始受命。介以诗寄云：‘草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。’”其他 顾，登门拜访。语本三国蜀·诸
《史记．范雎蔡泽列传》：“魏其大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以篑，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。”后以“溺篑”为士人受辱之典。晋葛洪《抱朴子．任命》：“范生来辱于溺
见“北门锁钥”。唐·陆贽《令诸道募灵武镇守人诏》：“扼东牧之咽喉，控北门之管键。”
源见“杨朱泣歧路”。借指陷身迷途困境的人。清无名氏《双锤记．进履》：“我且忍辱含羞把脚步那，也只是泣路杨朱包含着泪眼?。”
掌管宫门的太监。《诗．大雅．召旻》：“昏、椓靡共。”汉代郑玄笺：“昏、椓皆奄人也。昏，其官名也。椓（ ㄓㄨㄛ zhuo 酌），毁阴者也。”【词语昏椓】 汉语大词典：昏椓