颜色少好而又美盛。《诗．周南．桃天》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”二诗都是讲男女婚嫁事，将桃李颜色之美，比喻女子的容貌，所以后人断章取义，用为祝颂男女嫁娶之辞
源见“莲社”。指晋代在庐山结莲社的十八位僧俗。唐李群玉《湘中别成感阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。”【词语十八贤】 汉语大词典：十八贤
同“散牛桃林”。《史记．留侯世家》：“休马华山之阳，示以无所为。”
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰“记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”此故事又见元方回《
源见“牵裾”。指三国 魏直臣辛毗敢于强谏君王事。唐李瀚《蒙求》：“樊哙排闼，辛毗引裾。”【典源】《三国志·魏书·辛毗传》：“帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱
《论语．卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”无为：无所作为；治：治理。“无为而治”，即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时，完全沿袭前代尧的治国之道，自己未做丝毫改变
南朝陈．徐陵《玉台新咏》《古无名人为焦仲卿妻作》之序：“汉末建安中，庐江府小更焦仲卿妻刘氏（兰芝）为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”汉末小吏焦
源见“丧家之狗”。忘，通“亡”。比喻穷迫无处存身的人。明郑若庸《玉玦记．投贤》：“想仲尼亦似忘家狗，不信你这样人做官，也难知雕鹗解横秋。”【词语忘家狗】 汉语大词典：忘家狗
参见“龟支床足”。
源见“疏傅散金”。指致仕还乡，挥金招待亲朋故旧。宋王安石《贺致政赵少保启》：“殿庭鸣玉，尚仍前日之班；里舍挥金，甫遂高年之乐。”