虽愚必明，虽柔必强
虽是愚蠢的人，也一定会明白，虽是柔弱的人也一定会刚强。 古时劝人精勤学习之语。语出《礼记．中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”宋．杨万里《庸言》：“学而不化，非学也。故曰：‘虽愚必明，虽柔必强’，岂惟愚明柔强哉？虽明必愚，虽强必柔。”清．戴震《答彭进士允初书》：“夫人物，何者非本之天乎？岂得谓心必与天隔乎？彼可起而争者也。苟闻乎此，虽愚必明，虽柔必强。”
虽是愚蠢的人，也一定会明白，虽是柔弱的人也一定会刚强。 古时劝人精勤学习之语。语出《礼记．中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”宋．杨万里《庸言》：“学而不化，非学也。故曰：‘虽愚必明，虽柔必强’，岂惟愚明柔强哉？虽明必愚，虽强必柔。”清．戴震《答彭进士允初书》：“夫人物，何者非本之天乎？岂得谓心必与天隔乎？彼可起而争者也。苟闻乎此，虽愚必明，虽柔必强。”
《左传．僖公二十四年》：“晋侯（晋文公重耳）赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”晋公子重耳归国取得政权后，赏赐跟随他逃亡的大臣。介之推口不言禄，文公竟一时将他遗忘。介之推的母亲劝他去找问，介之推认为不
典出北朝无名氏《木兰诗》。诗中开始写木兰代父从军的决心：“昨夜见君贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”中间写代父从军凯旋受赏的经过。最后写回到家乡
《太平广记》三十引唐张读《宣室志．张果》：“张果者，隐于恒州 条山……果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。”按，张果，新、旧《唐书》皆有传，俗称张果老，
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其
参见：东山趣
出师：出兵。有名：有正当理由。有正当理由进行征伐。也比喻有正当借口去干某事。语本《礼记．檀弓下》：“师必有名。”见“师出有名”。京剧《将相和》1场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服;若是不献，再去征讨
源见“南柯梦”。指虚幻的梦境。喻梦中荣华，富贵无常。宋张元幹《兰溪舟中寄苏粹中》诗：“三径已荒无蚁梦，一钱不值有鸥盟。”明高明《琵琶记．风木余恨》：“欲听鸡声来问寝，忽惊蚁梦先归泉。”【词语蚁梦】
参见：巢叶龟
同“子牟恋魏阙”。谓心恋朝廷。唐崔湜《襄城即事》诗：“子牟怀魏阙，元凯滞襄城。”
《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。”越鸟为南方之鸟，故在向南的树枝上筑巢。古诗以此表达依恋故乡之意。