汉．刘向《列女传．辨通》：“虞姬者名娟之，齐威王之姬也。威王即位九年不治，委政大臣，诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤，而日毁之；阿大夫不屑，反日誉之。虞姬谓王曰：‘破胡谗谀之臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明有道，可置左右。’……（破胡闻知后，便进谗言陷害虞姬，王囚虞姬于九层之台。后经力辩，忠奸是非判然）于是王大寤，出虞姬，显之于朝市。封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵（应作失）地，齐国震惧。人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职。齐国大治。”
战国时，齐威王姬娟之，贤德有能为。在她积极揭露与建议之下，齐威王惩治了以周破胡为首的奸佞之臣和腐败官吏，并提拔任用有德才的官员，收复失地，扭转颓风，齐国因而得到大治。后因用为后妃贤能之典。
《文选》卷一一何平叔（晏）《景福殿赋》：“观虞姬之容止，知治国之佞臣。”
《礼记．丧大记》：“疾病外内皆埽，君大夫彻县，士去琴瑟。”埽同扫。有人病了要把内外洒扫干净，以迎宾客前来问病。彻同撤，县同悬。君王或大夫士病了，要撤去悬挂的乐器和摆放的琴瑟。因为乐器的声音不利于病人休
意为别人用一分力，自己则用百倍的力，自强不落人后。古人谈到为学之道时说，如果别人性识聪敏，一学便知，自己应当比别人多花百倍的气力用功学习；别人学十遍能理解的，自己要学上千遍。果能如此，即使愚笨也能变得
《庄子．说剑》：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。”庄周在《说剑》篇中对赵文王极力夸张天子之剑的壮伟，说以周、宋两国为其剑环（
同“衣锦还乡”。唐李白《送外甥郑灌从军》诗之一：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。”
《周易．复卦》：“初九，不远复，无祗悔，元吉。”“不远复”是《复卦》爻辞中的内容，意为未行远而返归。后用为望人归来之典。唐．韩愈《招杨之罘》诗：“礼称独学陋，易贵不远复。”
同“臂悬金斗”。清姚文燮《李贺〈送秦光禄北征〉诗解说》：“肘悬金印，口饮玉罍，万里立勋，倾樽为别。”
《事林广记》：“饱暖生淫欲，饥寒发善心。”食饱衣暖之时，则生淫欲之心。亦作“饱暖思淫欲”，“饱食思淫欲”。《二刻拍案惊奇》卷二一：“自古道：‘饱暖思淫欲’，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。
源见“舜弦”。借指帝王之乐。唐刘宪《奉和幸长安故城未央宫应制》：“幸听熏风曲，方知霸道羞。”
同“蒋生径”。明何景明《同沈清溪夜坐》诗之二：“知君多雅兴，常过蒋生园。”【词语蒋生园】 汉语大词典：蒋生园
《孟子．万章上》：“万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’孟子曰：‘怨慕也。’……大孝终身慕父母。五十而慕者，予於大舜见之矣。”后以“号慕”谓哀号父母之丧，表达怀恋追慕之情。《北史．樊逊传