源见“黄金台”。特指通往燕昭王招贤台的道路。借指招贤之地。唐李商隐《自桂林奉使江宁途中感怀寄献尚书》诗：“人皆向燕路，无乃费黄金。”【词语燕路】 汉语大词典：燕路
同“刘弘一纸书”。唐许浑《寄献三川守刘公》诗：“长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。”
源见“登封草”。比喻散佚的名著。唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得相如草，空馀封禅文。”【词语相如草】 汉语大词典：相如草
同“泣玉”。唐孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》诗：“应怜泣楚玉，弃置如尘泥。”
源见“柯烂忘归”。喻指时间流逝。清钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿诗》之二：“棋局何当看朽柯，郎当舞袖自婆娑。”
《红楼梦》第四回：“这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人。”“呆霸王”即用来称愚蠢透顶而又横行霸道的人。
《易．泰》：“城复于隍，勿用师。”孔颖达疏：“谓君道已倾，不烦用师也。”复，通“覆”。后因以“复隍”喻君道倾危。《宣和遗事》后集：“泰道亨时戒复隍，宣和往事可嗟伤！正邪分上有强弱，罔克念中分圣狂。”【
《三国志．蜀．庞统传》：“庞统字士元，襄阳人也。……先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任（注：治中、别驾为州刺史的助理官），始当展其
不形之于言，而天下皆能相信，则在于德行的深厚。语出《易．系辞上》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”明．李贽《焚书．杂述．王龙谿先生告文》：“嗟乎！嘿而成之，存乎其人。不言而信，存乎德行。”也单引〔不
同“遗簪堕珥”。宋无名氏《张协状元》戏文十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。遗珥堕簪，蹙着秋千，不禁笑语声高。”见“遗簪堕珥”。宋·无名氏《张协状元》17出：“～，蹙着秋千，不禁笑语声高。”【词