专业字典>历史百科>历史典故>蔡泽问相

蔡泽问相

指蔡泽请唐举观看他的面貌体态,以推论他的将来怎样?后以此典比喻人尚未显达,但志向远大;或借指相面算命。蔡泽,战国时燕国(都蓟,今北京城西南)人,他曾以自己所学游说各诸侯国君主,谋求官职,但得不到赏识。蔡泽就去找唐兴观看面貌体态,说道:“我听说先生给李兑观看过面貌体态,说他一百天之内会掌握国家政权,有这样的事吗?”唐举说:“有的。”蔡泽说:“象我这样的人怎么样?”唐举仔细地看了蔡泽,笑着说:“先生的鼻子向上翻,肩胛耸起脖子短,脸庞大,鼻梁凹,双膝蜷曲。我听说圣人不在乎面貌体态,大概说的是先生吧?”蔡泽知道唐举是在戏笑自己,就说:“富贵是我本来所有,我所不知道的是寿命多长,希望能听到这一点。”唐举说:“先生的寿命,现在往后还有四十三岁。”蔡泽笑着表示谢意离开了。此典又作“唐生决疑”、“蔡泽栖迟”、“问封侯”、“问唐举”、“才非唐举知。”

【出典】:

史记》卷79《范雎蔡泽列传》2418页:“而从唐举(魏国著名看相人)相(xiàng,向,看相,观察人面貌体态,以推测将来),曰:‘吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉(通“柄”,权力),有之乎?’曰:‘有之。’曰:‘若臣者何如?’唐举孰(通“熟”,仔细)视而笑曰:‘先生曷(通“蝎”)鼻(象蝎鼻上翻),巨肩(肩胛耸起,颈项短),魋(tuí颓,大)颜,蹙(cù醋,收缩)齃(è鄂,鼻梁),膝挛(juàn滦,蜷曲不直)。吾闻圣人不相,殆(dài代,大概)先生乎?’蔡泽知唐举戏之,乃曰:‘富贵吾所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。’唐举曰:‘先生之寿,从今以往者四十三岁。’蔡泽笑谢而去。”

【例句】:

北周·庾信《蔡泽就唐生相赞》:“蔡泽羁旅,唐生决疑。无劳神策,不问灵龟。” 唐·高适《九月九日酬颜少府》:“苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。” 宋·苏轼《寄蔡子华》:“莫从唐举问封侯,但遣麻姑更爬背。” 宋·陆游《初夏杂兴》之二:“何劳问唐举,彻尾是清寒。” 清·吴伟业《赠青溪蔡羽明》:“仙是麻姑降,才非唐举知。”


【典源】《史记·范睢蔡泽列传》:“蔡泽者,燕人也。游学干诸侯小大甚众,不遇。而从唐举相,曰:‘吾闻先生相李兑,曰“百日之内持国秉”,有之乎?’曰:‘有之。’曰:‘若臣者何如?’唐举孰(熟) 视而笑曰:‘先生曷 (xie) 鼻,巨肩,魋(cui) 颜,蹙齃(e),膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎?’蔡泽知唐举戏之,乃曰:‘富贵吾所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。’唐举曰:‘先生之寿,从今以往者四十三岁。’蔡泽笑谢而去,谓其御者曰:‘吾持粱刺齿肥,跃马疾驱,怀黄金之印,结紫绶于要 (腰),揖让人主之前,食肉富贵,四十三年足矣。’”集解:“刺齿”二字当作“啮”。

【今译】 蔡泽是战国时燕人,四处游说谒见大小诸侯,但都不被赏识任用。他去找唐举看相,问:“我听说先生给李兑看过相,说他‘百日之内掌国政’,有这回事吗?”唐举说:“有的。”蔡泽问:“那么我怎么样?”唐举细看了蔡泽一番,笑道:“先生朝天鼻,端肩膀,鼓脑门,高颧骨,两膝弯曲。我听说圣人相貌不佳,恐怕就是指先生吧?”蔡泽知唐举取笑他,于是说:“富贵我本来有,我只不知道寿数,想听听你的。”唐举说:“先生的寿数,从今以往四十三年。”蔡泽笑着致谢走了,对驾车的人说:“我能衣食丰足,跃马疾驱,佩带金印紫绶,位于国君之前,有这样的富贵,四十三年足够了。”

【释义】 后以此典指人尚未显达,但志向远大; 也用以借指卜相。

【典形】 才非唐举知、蔡泽栖迟、唐生决疑、问封侯、问唐举、跃马年、富贵自取、唐生决、唐生讥、蔡泽笑。

【示例】

〔才非唐举知〕 清·吴伟业《赠青溪蔡羽明》:“仙是麻姑降,才非唐举知。”〔蔡泽栖迟〕 唐·高适《九月九日酬颜少府》:“苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。”

〔唐生决疑〕 北周·庾信《蔡泽就唐生相赞》:“蔡泽羁旅,唐生决疑。无劳神策,不问灵龟。”

〔问封侯〕 宋·苏轼《寄蔡子华》:“莫从唐举问封侯,但遣麻姑更爬背。”

〔问唐举〕宋·陆游《初夏杂兴》之二:“何劳问唐举,彻尾是清寒。”

〔跃马年〕唐·王维《赠从弟司库员外絿》:“徒闻跃马年,苦无出人智。”


猜你喜欢

  • 汗血驹

    同“汗血马”。宋苏轼《徐大正闲轩》诗:“君如汗血驹,转盼略燕 楚。”清孙枝蔚《饮酒廿首和陶韵》:“气若汗血驹,耻蒙驽马名。”【词语汗血驹】   汉语大词典:汗血驹

  • 长安居大不易

    五代王定保《唐摭言.知己》:“白乐天初举,名未振,以诗歌谒顾况。况谑之曰:‘长安百物贵,居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰:‘野火烧不尽,春风吹又生。’况叹之曰:‘有句如此,居天下有甚难?老夫

  • 金香大丞相

    桔的别称。宋代陶榖《清异录.金香大丞相》:“庄宗酌,进新桔,命诸伶咏人。唐朝美诗先成,曰:‘金香大丞相,兄弟八九人,剥皮去滓子,若个是汝人。’帝大笑,赐所御软金杯。”

  • 传言失指,图景失形

    指:意思、意图。景:古“影”字。 语言在传播过程中失去了原意,身影经过描画以后也改变了原形。 表示事物经过转手,容易失实。语出《孟子外书.孝经篇》:“传言失指,图景失形,言治者尚覈实。”汉.应劭《

  • 赋罢为郎

    《史记》卷一一七《司马相如传》:“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如,相如曰:‘有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。’上许,令尚书给笔札。相如以‘子虚’,虚言也,为楚称;‘乌有先

  • 卞和知

    源见“和氏之璧”。指知才之士,独具慧眼。唐刘商《殷秀才求诗》诗:“连城犹隐石,唯有卞和知。”

  • 岩梦

    源见“拔才岩穴”。指君王求贤的愿望。唐孟郊《题韦少保静恭宅藏书洞》诗:“洞隐谅非久,岩梦诚必通。”【词语岩梦】   汉语大词典:岩梦

  • 画鹿轓

    《初学记》卷十一引三国吴.谢承《后汉书》:“郑弘为临淮太守,行春,有两白鹿随车,挟毂而行。弘怪,问主簿黄国为吉凶,贺曰:‘闻三公车轓画作鹿,明府当为宰相。’张弘果为太尉。”后以“画鹿轓”用为三公(太尉

  • 伤化败俗

    《汉书.货殖传》:“伤化败俗,大乱之道也。”伤化:有伤教化;败俗:败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏,乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明.许仲琳《封神演义》第十九回:“纣王以为

  • 五色石

    源见“女娲补天”。女娲炼的补天之石。借指济世匡时之才。唐卢仝《与马异结交》诗:“女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,引日月之针,五星之缕把天补。”原注:“一作女娲,伏羲妹。”【词语五色石】   汉语大