同“藏身复壁”。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“百口累人藏复壁，千金为客掩壶浆。”
同“犯鳞”。明吴应箕《寄仲驭茅山》诗：“三年驯鹿藏蕉梦，九死披鳞付塞翁。”【词语披鳞】 汉语大词典：披鳞
汉赵晔《吴越春秋．勾践伐吴外传》：“夫越王为人长颈乌喙，鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。”后因以“乌喙”指代勾践。清吴伟业《谒范少伯祠》诗：“浪掷红颜终是恨，拜辞乌喙待何如？”【词语乌喙】 汉语
同“杞人忧天”。明李贽《答周柳塘书》：“此皆平日杞忧太重之故，吾独憾山农不能终身滚滚也。”亦谓殷忧、深忧。明高攀龙《答杨金坛书》：“但盛世之一往一来，究归于治；衰世之一往一来，究归于乱。仁人君子，不能
《诗经．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容不注重效果，徒费唇舌。宋．陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：
同“梁园雪”。唐白居易《雪中寄令狐相公兼呈梦得》诗：“兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。”
源见“飞鹊镜”。喻夫妇分别。唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”
《晋书．夏侯湛传》：“夏候湛字孝若，谯国谯人也。幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观。与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”晋夏侯湛才学出众，容貌亦美，与潘岳出则同车，坐则接茵，故号称“连
卑恭顺从之意。韩非子认为，臣下对于君主构成威胁有八个方面，其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁，就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应，有问则对。即使君主不说话
汉贾谊《过秦论上》：“〔陈涉〕斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。”后因以“揭竿而起”指武装暴动。清昭梿《啸亭杂录．杨诚斋军门》：“公尝入陛见，其署篆者暴虐，激变营兵，乱军蒲大芳揭竿而起。