著白山人
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略，皇帝很信任他，经常召他研究国家大事，言听计从，出入相随。故当时人说：“穿黄衣服的是圣人（指皇帝），穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明．李梦阳《灵武台》：“衣白山人经国计，朔方孤将（指郭子仪）出群才。”
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略，皇帝很信任他，经常召他研究国家大事，言听计从，出入相随。故当时人说：“穿黄衣服的是圣人（指皇帝），穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明．李梦阳《灵武台》：“衣白山人经国计，朔方孤将（指郭子仪）出群才。”
同“平子归田”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗：“欲随平子去，犹未献《甘泉》。”
《诗经．唐风．绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。”《绸缪》“束薪”和“束楚”是本诗第一章和第三章的一部分。绸缪，捆扎。薪和楚，是柴和荆。古代
谓大海。朝夕即“潮汐”。《文选．枚乘．上书重谏吴王》：“游曲台，临上路，不如朝夕之池。”唐李善注引苏林曰：“以海水朝夕为池。”偏正 朝夕，通“潮汐”。对大海的一种称谓。汉·枚乘《上书重谏吴王》：“游曲
源见“鹤立鸡群”。比喻超群绝俗。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“张籍学古淡，轩鹤避鸡群。”
见〔玉不琢，不成器；人不学，不知道〕。
晋．郭璞《穆天子传》卷三：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之；将（请）子无死，尚能复来。’”周穆王到西方巡游，与西王母会于瑶池上。西王母唱《白云歌》一
同“谢家池”。宋姜特立《画堂春》词：“故园二月正芳菲，红紫团枝，一番草绿谢郎池。”
源见“椒房”。椒房、掖庭的省称。指后妃所居的宫室。《北齐书．神武帝纪下》：“椒掖之内，进御以序。”【词语椒掖】 汉语大词典：椒掖
源见“盐梅和鼎”。指辅佐君王治理政事。宋李曾伯《沁园春．乙未代寿尤制帅》词：“佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。”
参见：方瞳人