萁燃
同“萁豆相煎”。清 黄鷟来《寄怀吕大风》诗之六:“屐虽齿折诚何碍,吟到萁燃未免猜。”
同“萁豆相煎”。清 黄鷟来《寄怀吕大风》诗之六:“屐虽齿折诚何碍,吟到萁燃未免猜。”
源见“髀肉复生”。髀里长满肉。慨叹久处安逸,年老体衰,不能有所作为。宋陆游《七十一翁吟》:“吏部齿摇心怅望,将军髀满泪汍澜。”
源见“陈遵投辖”。表示热情挽留客人。清唐孙华《王潞亭同年招饮观剧》诗:“痛饮千巡沉井辖,清歌百叠坠梁尘。”
源见“乘槎”。传说尧时西海中发光的浮木。借指舟楫。明张煌言《登湄州谒天妃宫》诗之四:“楼前缥缈凌波袜,槛外参差贯月槎。”亦喻指船形酒器。清吴均《梅查歌》:“中空不用巧匠凿,妙制天成贯月槎。”按,梅查,
唐代富豪王元宝大雪天宴客的酒会叫做“煖寒会”。五代王仁裕《开元天宝遗事》:“巨豪王元宝,每至冬月大雪之际,令仆夫自本家坊巷口,扫雪为径路,躬亲立于坊巷前,迎揖宾客,就本家具酒炙宴乐之,为煖寒之会。”【
《庄子.养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”成玄英疏:“饮啄自在,放旷逍遥,岂欲入樊笼而求服养?譬养生之人萧然嘉遁,唯适情于林籁,岂企羡于荣华?”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景
同“拔茅连茹”。晋葛洪《抱朴子.名实》:“拔茅之义圮,而负乘之群兴。”宋王禹偁《留别仲咸》诗之一:“头白忽抛攀桂伴,道消休话拔茅心。”【词语拔茅】 汉语大词典:拔茅
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三:“试诵我诗一篇或一联,以见黄钟瓦缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。”并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛
南朝宋.范晔《后汉书》卷十一《刘玄传》:“更始纳赵萌女为夫人,有宠,遂委政于萌……其所授官爵者,皆群小贾竖,或有膳夫庖人,多著绣面衣、锦袴、檐榆、诸于,骂詈道中。长安为之语曰:‘灶下养,中郎将。烂羊胃
源见“焦尾琴”。指被抢救下的遭劫良材。清查慎行《上少司成徐蘋村先生》诗:“鱼鬣欲腾烧后尾,琴材偏赏爨馀薪。”
源见“华胥梦”。犹言幻梦一场。宋李曾伯《西江月.再和宜兴山间即事》词:“归欤闭户饱藜羹,世事华胥一枕。”